خلقت نوری و ظهور صلبی اهل بیت علیهم السلام صفحه 10

1- مصباح المنیر/ 1/ 218.

2- لسان العرب/ 4 /193. و لغت نامه دهخدا/ 19/ 696.

3- همان.

آفرینش آمیخته با یکدیگر به معنی خلقت در این مقاله به کار برده می شود.

2- ماهیت آفرینش:

نوع خلقت نوری ائمه علیهم السلام برای ما کاملاً روشن نیست. در واقع به دلیل فرودستی هستی و فقر شدید وجودی و محدودیت بُرد عقلانی از یکسو، سعه وجودی ارجمندی و بلندی مقام آنان از سوی دیگر از دست یابی و احاطه به تمام هویت و کیفیت این تقدیر نوریه بی خبریم. تنها روایات منقول و فهم صحیح آن می تواندما را به این اسرار رهنمون گردد.

3- نور:

«نور، همان حقیقتی است که اشیا را روشن می سازد، به گونه ای که اندام بینایی حقیقت آن را می بیند»((1))، «نور مرکب از «النون» و «الواو» و «الراء» در اصل صحیح است و برای روشنایی دلالت می کند».((2))

«نور، همان آشکاری است که با او همه چیز آشکارمی شود؛ حقیقتی که در ذات و ماهیت خود نمایان است و نمایانگر غیر خود است. به همین دلیل نور یکی از صفات خداوند و از اسماء او به شمار می رود؛ نور را ضد تاریکی نیز معنی کرده اند.((3)) و روشنایی که شعاع و پرتوهایش بتابند».((4))