خلقت نوری و ظهور صلبی اهل بیت علیهم السلام صفحه 140

1- بحارالانوار/ 15/ 114.

2- بحارالانوار/ 54/ 169.

3- بحارالانوار/ 25/ 22.

خداوند نه بصورت مستقیم از نور خود و با دست خود که به واسطه نور وجودی حضرت محمد | آفرید و بدان هستی داد.

هستی بخشی و شکل دهی جز از این مسیر در زنجیره علت و معلول ممکن و میسر نبود. چنانکه بارها گفته شد، باید از شئ واحد حقیقت واحد برون آید نه متکثر و این بدان معنی دلالت دارد که جز یک نور واحد و حقیقت بسیط را خداوند مستقیم از نور خود نیافرید و آن وجود ختمی مرتبت بود.

نور امام نخست با آنکه در رتبه آغازین نورها قرار دارد اما هرگز مستقیم از نور خداوند آفریده نشده است بلکه از نور پیامبر آفریده شده، اگرچه پیش از موجودات دیگر فرودست قرار دارد.

3-1- نمونه صریح خلقت عرش از نور پیامبر (ص)

برای نمونه برخی از احادیثی که واسطه بودن نور محمد | را در آفرینش عرش با صراحت کامل بیان می کند، نقل می شود و سپس به روایاتی که تمام وجود و نام آنها را در این جایگاه تأکید می کنند، اشاره می شود.

«و من ذلک ما رواه جابر بن عبدالله قال: قلت لرسول الله|: اول شیء خلق الله تعالی ما هو؟ فقال: نور نبیک یا جابر! خلقه الله؛ ثم خلق منه کل خیر. ثم اقامه بین یدیه فی مقام القرب ما شاء الله. ثم جعله اقساماً: فخلق العرش من قسم، و الکرسی من قسم، و حمله العرش و الکرسی من قسم، وأقام القسم الرابع فی مقام الحبّ ما شاء الله، ثم جعله اقساماً فخلق القلم من قسم و اللوح من قسم و الجنه من قسم.