خلقت نوری و ظهور صلبی اهل بیت علیهم السلام صفحه 166

1- توحید، صدوق/219.

کلها... فهما فی العلم بابان مقرونان لان ملک العرش سوی الملک الکرسیّ...».((1))

در احادیث پرسش هایی که از ائمه علیهم السلام درباره کرسی طرح شده است، بیانگر ماهیت کرسی و نسبت مرتبه وجودی آن را به دیگر موجودات است. در هر صورت اصل وجود داشتن و وجود خارجی بخود گرفتن کرسی پیش فرض مسلم و پذیرفته شده تلقی می شود.

چنانچه کرسی حقیقت بیرونی و وجود عینی نمی داشت، هرگز مقایسه میان پهنای آن با دیگر مراتب آسمان و زمین صورت نمی گرفت. مقایسه میان دو شیء هم سنخ است نه دو شیء متغایرالوجود و باید پرسش بر هستی و ماهیت آن معطوف می شد نه ویژگی های خارجی آن.

افزون بر نسبت سنجی میان کرسی عالم مادی ائمه علیهم السلام سعه وجودی کرسی را بر تمام جهان مادی قطعی می شمارد. یعنی تنها وجود کرسی به عنوان یک موجود مجرد در عوالم دیگروجود، بدون در نظر داشت دیگر موجودات جهان برین نظیر عرش، لوح، قلم و... از تمام عوالم مادی بزرگتر و وسیع تر است بنابراین در زبان پیشوایان پاک، کرسی دارای وجود خارجی و حقیقت بیرونی است.

6- آفرینش لوح از نور محمد (ص)

اشاره

«گونه چهارم نور محمد | در مقام حب نزد پروردگار مدت زمانی طولانی ایستاد. آنگاه خداوند همین گونه را نیز