خلقت نوری و ظهور صلبی اهل بیت علیهم السلام صفحه 168

1- بحارالانوار/25/ 22.

2- کفایه الاثر/ 171.

3- بحارالانوار/15/ 5601 – همان.

4- تفسیر صافی/5/ 312.

5- بحارالانوار/54/ 368.

6- همان/ ص 369.

7- همان/ص 374.

افکند و هر آنچه را که در لوح وجود دارد به میکائیل((1))و میکائیل آن را به جبرئیل برای خبر رسانی به پیامبران الهی برساند.((2)) خداوند بلند مرتبه این لوح را به گونه درّ سفید آفریده بود که زیر عرش الهی خود آن را قرار داده است و در آن نوشته است: «إنی أنا الله لا إله الا أنا. خلقت ثلاث مائه و بضعه عشر خلقاً. من جاء بخلق منها مع شهاده أن لا إله الا الله دخل الجنه».((3))

به دلیل اتصال وجودی نور ائمه علیهم السلام با پروردگار و احاطه آنها بر تمامی موجودات از یک سو و نفوذ درونی شان همراه با فیض رسانی از سوی دیگر؛ قلم و لوح از دیگر موجوداتی هستند که با واسطه نور وجودی ائمه علیهم السلام آفریده شدند. نه مستقیم از نور پروردگار همان گونه که در آفرینش عرش و کرسی بدان اشاره شد. از این رو، حلقه ای واسطه بودن نور محمد| در سلسله مراتب خلقت تا حدودی برای ما آشکار می گردد اگر چه تمام ماهیت آن بر ما پوشیده است.

6-1-ماهیت لوح میان مفسران

چیستی لوح بیش از مفسران شیعه، میان برادران اهل سنت مورد گفتگو و