خلقت نوری و ظهور صلبی اهل بیت علیهم السلام صفحه 172

1- بحارالانوار/15/ 30.

2- بحارالانوار/54/ 374.

3- بحارالانوار/54/ 375.

4- همان/372/ ح 18.

آنگه این نوشتار درهم پیچیده شد و در رکن عرش گذارده شد. سپس بر دهان قلم مهر خاموشی نهاند تا روز قیامت((1)) تا از هر آنچه نگاشته هرگز چیزی را بازگو نسازد».((2))

بنابراین، وجود عینی و خارجی قلم در کنار عرش و کرسی و لوح در جهان فروتر ازنورستان ائمه علیهم السلام و فراتر از گورستان بقیه غیر قابل انکار و امر مسلم تلقی می شود.

7-1- چیستی قلم میان مفسران

وجود قلم برتر است از این ابزار نوشتاری امروزی که با آن دانش و تمدن و فرهنگ را نگاشته به دیگران منتقل می کنیم و این قلم نیز مورد توجه بیشتر مفسران اهل سنت قرار گرفته است.

1- «احتمال می رود مراد از اینکه به قلم سوگند خورده شده همان قلم معهود و پذیرفته شده ای باشد که در خبر آمده است: «خداوند بلند مرتبه قلم را آفرید و بدان نگاهی انداخت، قلم از این نگاه دو نیم گردید. سپس خداوند به او گفت: بنویس هرآنچه تا روز قیامت جاری می شود. قلم بی درنگ هرآنچه تا روز قیامت رخ می داد همه را بر لوح محفوظ نگاشت. از مردن ها، کردارها و روزی ها. سپس قلم دم فروبست و هرگز تا روز قیامت سخن نخواهد گفت. این