خلقت نوری و ظهور صلبی اهل بیت علیهم السلام صفحه 260

الف- دستامد های فلسفی

با تبیین خلقت نوری، قطعی ترین و گویا ترین منظومه فلسفی از متن دین بیرون می آید، نضج می گیرد و شکوفا می شود و به وارداتی بودن حکمت اسلامی از یونان و هند و چین و... خط بطلان می کشد. ریشه های این حکمت در متن داده های وحیانی تنیده و با یافته های ناب عقلانی قابل تدوین و ترسیم و ارائه به انظار عموم اندیشمندان است.

این نظام برومند فلسفی ویژگیهای زیر را داراست که هیچ یک از نظامهای فلسفی موجود، آنها را ندارد:

1- ارائه یک چشم انداز کلان و کلی نسبت به سراپای هستی که از خداوند آغاز می شود و به ترتیب از بالا به پایین تمامی موجودات را تبیین می کند. بنابراین، با وجود هستی و حضور قطعی آن در نظام جهان روبرو هستیم و هرگز پوچی، تاریکی و حضور نیستی را در سلسله موجودات نمی پذیریم.

2- افزون بر گشودن چشم انداز فراروی دریچه ای از نگاههای ژرف عقلی، اجزای آن نیز به صراحت و روشنی در خلقت نوریه تبیین شده است؛ بگونه ای که هیچ خلاء و کاستی در سیستم جهان وجود ندارد. نخستین اجزاء پس از خداوند و ذات و صفات و افعال او؛ اجزای نوری جهان، سپس عالم جبروت و پس از آن نظام ملکوت و در پایان عالم ناسوت قرار دارد با ترتیبی که در متن پژوهش گنجانده شد.

3- نخستین موجود آفریده شده در این چشم انداز با تمام جزئیات خود کاملاً تبیین شده است و هرگز ابهامی در نحوه پیدایش و چگونگی رویش آن