خلقت نوری و ظهور صلبی اهل بیت علیهم السلام صفحه 297

1- تفسیر قرآن کریم/ 3/ 131.

است. آنان نتیجه همین گفتگو یا خواندن «ربنا« را سبب بازگشت و پذیرش خداوند از آدم می دانند نه نورپردازی اهلبیت علیهم السلام در عالم انسانی و ژرفنای جان آدمی.

سعید بن جبیر از ابن عباس نقل کرد که فرمود:

آدم علیه السلام عرض کرد: ای پروردگار! آیا مرا با دستان خودت بدون واسطه نیافریدی؟! خداوند فرمود: آری.

- آیا از روح خودت در وجود من ندمیدی؟! – دمیدم.

- آیا مرا در بهشت خود جای ندادی؟! – جای دادم.

- آیا مهربانی تو بر خشمت جلوتر نیست؟!- آری.

- ای پروردگار! اگر توبه کنم و کار شایسته انجام دهم تو مرا به بهشت بازمی گردانی؟ - آری«.((1))

1. نص کتاب: حقیقت محمد(ص)

مفسران، در کنار دیگر احتمالات، مظهر کلمات را به حقایق خارجی به ویژه حقیقت محمدی| تفسیر کرده اند. آنان موجود عینی بودن پیامبر| را به تنهایی منهای اهلبیت علیهم السلام ، همان کلماتی می دانند که آدم بر زبان جاری کرد. تمام این گروه، به تحلیل و تفسیر کلمات نپرداخته و تنها به یادآوری روایت و نقل قول بسنده کرده اند:

«طائفه ای از مسلمانان می گویند: هنگامی که حضرت آدم