- مقدمه مؤلف 5
- بخش اول :خلقت نوری اهلبیت علیهم السلام 7
- اشاره 7
- اشاره 8
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 8
- معانی کلید واژگان 9
- 1- خلق: 9
- 2- ماهیت آفرینش: 10
- 3- نور: 10
- 4- انواع نور: 11
- 5- ویژگی های نور وجودی ائمه(ع) 12
- 6- نور اهل البیت(ع) در قرآن 14
- اشاره 17
- فصل دوم : یافته های انسانی از آغاز آفرینش 17
- واکنش و بی تفاوتی: 18
- اشاره 18
- الف- تفسیر های نارسا و خام 19
- 1- نگاه احتمالی به آغاز خلقت 19
- 2- تفسیر مادی گرایان 22
- 3- تصویر افسانه سرایان 26
- 1- حکمت مشّاء 31
- ب- تحلیل خردمندان از آغاز خلقت 31
- 2- حکمت اشراق: 39
- 3- حکمت متعالیه 44
- ج- فیض نخست در عرفان 47
- اشاره 47
- حقیقت محمدیه (ص) : 51
- نقد فلسفه و عرفان 52
- فصل سوم: داده های وحیانی از آغاز خلقت نوری 55
- اشاره 55
- 1- خلقت نوری در عهدین : 56
- مقدمه: 56
- 2- قرائن واژگان بر موضوع: 58
- 3- اصل زیر بنای موضوع: 62
- 4- خلقت نوری در احادیث شیعه و سنی 64
- 5- دشواری فهم خلقت نوریه 69
- 1- تنوع اسنادی 70
- اشاره 70
- جهت بررسی سندی خلقت نوریه 70
- 2- جبران ضعف سند با قوت متن: 73
- 3- شهرت خلقت نوریه: 74
- 4- نقد نگاه ذاتی و موضوعی به اسناد : 75
- انواع دلالت روایات 76
- مدلول قطعی: 78
- تعدد اسما و وحدت مسما: 79
- دلایل قطعی یقین 80
- اصول باز یافتی 82
- نفی دروغ پردازی ها 87
- اشاره 93
- فصل چهارم : نخستین نور پردازی در چینش نظام آفرینش 93
- 1 - توحید، اصل زیر بنای خلقت نوریه 94
- اشاره 94
- مقدمه: 94
- 2- نفی غیر خدا، اصل دیگر 97
- اشاره 97
- گزیده استدلال به آفرینش و ابداع و ایجاد: 100
- داده های ناب وحیانی: 100
- نفی نظریه صدور: 101
- 3- هدفمندی اهل البیت (ع) اصل آفرینش 103
- 4 – چگونگی آفرینش نخستین نور 108
- اشاره 108
- سمت و سوی خلقت برای مجود: 110
- اشاره 111
- 5- امتداد نور 111
- دلایل خلقت نور علی (ع) پس از نور پیامبر (ص) 114
- 6- آفرینش انوار چهارده گانه : 116
- اشاره 116
- تحلیل: 117
- 7- گستره آفرینش نور 119
- 8 - ژرفنای نور 126
- اشاره 126
- حقایق عالم نوری 127
- نقد یک نگاه: 129
- نقد و بررسی: 131
- اشاره 134
- فصل پنجم:نور افشانی حقیقت محمدیه(ص) در عالم جبروت 134
- 1- ریزش نور از نور 135
- 2- نور ائمه حلقه فیض رسانی 137
- اشاره 139
- 3- خلقت عرش از نور محمد(ص) 139
- 3-1- نمونه صریح خلقت عرش از نور پیامبر (ص) 140
- 3-2- نمونه وجود ائمه(ع) در عرش 141
- 4-1- مفسران شیعه 144
- 4- چیستی عرش 144
- 2- 4- نقد نگاه مفسران شیعه 147
- 4-3- مفسران اهل سنت و عرش 149
- 4-4- نقد تفسیر اهل سنت 151
- 4-5- حقیقت عرش در خلقت نوری 152
- اشاره 155
- 5- کرسی پدید آمده از نور محمد(ص) 155
- 5-1- چیستی کرسی از نظر مفسران شیعه 157
- 5-2- نقد کرسی با علم 159
- 5-3- کرسی از دیدگاه اهل سنت 160
- 5-4- نقد نگاه مفسران اهل سنت از کرسی 163
- 5-5-چیستی کرسی درخلقت نوریه 165
- 6- آفرینش لوح از نور محمد (ص) 166
- اشاره 166
- 6-1-ماهیت لوح میان مفسران 168
- اشاره 170
- 7- آفرینش قلم از نور محمد (ص) 170
- 7-1- چیستی قلم میان مفسران 172
- 7-2- ماهیت لوح و قلم در پرتو روایات 174
- فصل ششم: نور افشانی ولایت علویه در عالم ملکوت 178
- اشاره 178
- 1- شبنم نور بر گونه فرشتگان 179
- 2- فروچکیدن نور: 181
- 3- ناتوانی انسان از معرفت فرشتگان: 185
- 4- فرشته از منظر وجودی: 188
- 5- چیستی و ماهیت ملائکه: 190
- 6- وظایف و کردار فرشتگان: 194
- 7- آموزش علی (ع) به فرشتگان: 196
- 8- ولایت مداری فرشتگان: 199
- 9- فلسفه نگهبانی بشر: 201
- 10- نوع تکلیف فرشتگان: 202
- اشاره 202
- 1- آفرینش طینت اهل البیت (ع): 203
- 2- نور وجودی شیعه از ائمه (ع): 207
- 3- تناسب نوری شیعه و... ائمه (ع): 211
- 4- خلقت سرشت شیعه از نور اهلبیت (ع): 213
- 5- آفرینش بهشت از نور امام حسین (ع): 214
- اشاره 219
- فصل هفتم: پرتو افکنی نور فاطمیّه در عالم ناسوت 219
- 1- تابیدن آسمان و زمین از نور فاطمه (ع) 220
- 2- هفت آسمان از نور زهرا (ع): 223
- 3- ویژگی های پرتو نوری فاطمه (ع): 224
- 4- ادله نقلی بر تابش نور فاطمه ÷: 226
- 5- وجود یابی ماه و خورشید از نور امام حسن (ع): 228
- 6- ولایت مداری عالم ماده: 230
- اشاره 231
- 7- آموزش ائمه به زمینیان: 231
- اشاره 232
- عالم ذر تجلی گاه ولایت اهل البیت (ع): 232
- 1- هستی عالم ذر: 233
- 2- چیستی و چگونگی وقوع عالم ذر: 234
- اشاره 235
- 1- انطباق کبیر بر صغیر: 235
- 3- مخالف نص: 236
- 2- خلاف عقل: 236
- 3- مادی بودن عالم ذر: 236
- 1- خلاف نص: 238
- 2- ناسازگاری خطاب با ظرف: 238
- اشاره 238
- 3- مخالفت با عقل: 239
- 4- وجود آغازین، عالم ذر: 241
- الف- تفسیر واقع بینانه مفسران: 242
- 1- وجود عوالم گوناگون بشری: 242
- 2- گونه های آفرینش: 243
- 3- تقدم ذر بر ماده: 246
- ب- متن روایات بر تقدم عالم ذر: 247
- ج- اهل البیت اولین بندگان عالم ذر: 248
- الف- سیر نزولی وجودی ائمه^ در عالم هستی: 251
- ب- سیر صعودی پیامبر | در جهان ماده: 252
- ج- فرمانروایی اهل البیت ^ در هستی: 255
- فصل هشتم: دستامد های علمی وعملی 258
- اشاره 258
- مقدمه: 259
- الف- دستامد های فلسفی 260
- ب- دستامد کلامی 264
- ج- دستامدها عرفانی، اخلاقی 266
- د- دستامد اجتماعی 269
- ه-- دستامد روایی و خبری 272
- و- دستامد های تفسیری 275
- ز- دستامدهای تاریخی 277
- ح- دستامدهای فقهی 281
- اشاره 284
- بخش دوم :ظهور صلبی اهلبیت علیهم السلام 284
- فصل اول:اصل هستی نور صلبی 285
- اشاره 285
- اشاره 286
- هستی نور 286
- اول: متن نگری شیعیان 287
- الف) معنای کتاب 287
- دوم: ظاهرگرایی اهل تسنن 296
- اشاره 296
- 1. نص کتاب: حقیقت محمد(ص) 297
- 2. تقدم وجود پیامبر(ص) 298
- 3. وجود اهلبیت(ع) 299
- 4. شفاعت محمد(ص) 300
- 5. مقامات نبوی(ص) 301
- 6.هاله ای پر نور 302
- ب) مصداق سنت 303
- اول: عناصر ظهوری 303
- دوم: عناصر مشترک مفهومی 313
- فصل دوم :چیستی نور 318
- اشاره 318
- اشاره 319
- چیستی نور 319
- 1-2. توجه مفسران به نوع کلمه: 320
- 2. نقد این برداشت 320
- 1. بی اهمیتی نوع کلمه 320
- اشاره 321
- 2-2. تناسب مقدمه و ذی المقدمه: 321
- الف) اشکال کلی 322
- 1. نص قرآنی 322
- 1.اثرگذاری اندک 322
- اشاره 322
- 3. مخالف روایات متضافر 323
- 2. سطحی نگری 323
- 1. نا سازگاری سیاقی 324
- ب) اشکال جزئی 324
- 2 - 3. بیگانگی با جایگاه آدم 324
- 3 - 4. ترجیح بدون مرجح 325
- 2. نصوص روایی 326
- 4 - 5. سازگاری اسم با حقایق خارجی 326
- 3. گفتگو: 327
- 2. سبوح قدوس: 327
- اشاره 327
- 2. تقدم کتاب بر سنت: 329
- الف) اشکال ویژه 329
- 3. برتری حقایق خارجی: 329
- 4. جمع مراتب وجودی آدم: 330
- دو: اطلاق کلمه بر کردار 330
- 1. حج گزاردن: 330
- اشاره 330
- 3. مخالفت با ظهور عرفی: 332
- 2. عدم شهرت: 332
- الف) اشکال کرداری شمردن کلمه 332
- 1. ناسازگاری با سیاق: 332
- 1. اطلاق کلمه بر شخص: 333
- سه. اطلاق کلمه بر شیء خارجی 333
- 1. تصریح آیات 333
- اشاره 333
- 2. نقد و پاسخ: 334
- 3. بی شماری حقایق عینی: 335
- 2. روایت متواتر 336
- اشاره 336
- 1. اطلاق کلمه بر پیامبر اعظم| 337
- اشاره 337
- 1-3. مسما پیش از اسم: 338
- 1-4. همیشگی بودن اسم و مسما: 338
- 1-1. مسما بعد از اسم: 338
- 1-2. همزمانی اسم و مسما: 338
- 2. خمسه طیبه 339
- 3. اهلبیت(ع) 340
- 4. همگونی و ناهمگونی دو آیه 341
- اشاره 341
- الف) این همانی کلمات دو آیه: 341
- اول: دلائل همسانی 342
- اشاره 342
- اشاره 342
- 1. ذوق عرفانی 342
- ب) این نه آنی کلمات: 342
- 1-2. وحدت نور پذیر: 343
- 1-1. وحدت نورپرداز: 343
- 2. نقل متضافر 344
- 1-3. وحدت نور: 344
- 2-1. عینیت کلمات آدم و ابراهیم 344
- اشاره 344
- اشاره 345
- 2-2. توبه پذیری آن دو 345
- مصادیق آیه 347
- 1. امام عصر (ع) 347
- 2. پیشوایان معصوم^ 349
- 3. اتحاد مطلقه امام و امامت 350
- دوم: دلیل ناهمگونی 351
- 1. روایت 351
- 2. مصادیق 352
- 2-1. اوامر و نواهی 352
- 1-1. نقد مصداق اوامر و نواهی 353
- اشاره 354
- 3. واژگان معجزنما 354
- 3-1. رد و مؤید 354
- 4. جایگاه برین امامت 355
- فصل سوم :نورپذیری 357
- اشاره 357
- اشاره 358
- نورپذیری 358
- 1. قرائن سیاقی 359
- 2. مقایسه آدم و کلمات 359
- الف) تقدم کلمات 359
- 3. روایات 360
- ب) نفوذ کلمات 363
- ج) منبع کلمات 364
- د) گیرنده ی نخستین 365
- ه-) چگونگی دریافت 367
- 1. دریافت جسمانی 367
- 2. دریافت روحانی 369
- و) زمان دریافت 370
- اشاره 370
- 1. آغاز خلقت 371
- 2. مفهوم روایات: 372
- 1. بهشت برین 374
- ز) مکان دریافت 374
- 2. گهواره ی زمین 375
- 3. همیشگی 377
- ح) مراحل دریافت 379
- اشاره 381
- ط) ظهور نص بر همراهی 381
- اشکال 385
- اشاره 388
- فصل چهارم:انتقال نور 388
- امتداد ذاتی 389
- اشاره 389
- انتقال نور 389
- 1. واژه تقلب 390
- 1-2. تقلب در امور: 390
- 1. دلائل انتقال 390
- 1-1. تقلب در شیء: 390
- اشاره 390
- 2-1. عنصر تغییر: 391
- 2. عناصر مشترک واژه 391
- 1-3. تقلب در حکومت: 391
- 1-4. تقلب در قرآن: 391
- 3-2ایجاد: 392
- 2-2. تصرف: 392
- 2-1. مفسران سنی 393
- اشاره 393
- 2-2. مفسران شیعی 395
- اشاره 396
- 3-1. مأخذ سنیان 397
- 3-2. مأخذ شیعیان 398
- 2. گستره انتقال 402
- اشاره 404
- 2-1. اتفاق اصحاب 405
- 2-2. تواتر معنوی روایات 405
- ج. عوامل انتقال 407
- 1. اراده الهی 408
- 2. مرگ 409
- 3. رسالت 411
- 4. الهام 412
- 1. اسلام 414
- اشاره 414
- 1-1. اطلاق: 415
- 1-2. صراحت مفسران: 416
- 2. ایمان 416
- 3. خداپرستی 419
- 4. نجابت 420
- د. لوازم انتقال 421
- اشاره 423
- 2-1. خواستگاری 425
- 2-2. رضایت دختر 427
- اشاره 434
- 1. سفارش به واگذاری 436
- 2. پیمان گیری 437
- 3. ارث الهی 438
- اشاره 440
- 4. امانت 440
- اشکال بر انتقال نوری 441
- ادعا 442
- 3. اتفاقی بودن: 443
- 2. اشتراک معنوی: 443
- 1. جواز اشتراک لفظی: 443
- پاسخ 443
- 4.ترجیح بلا مرجح: 444
- 6. نجاست مشرک: 445
- 5. خروج موضوعی: 445
- 7. اشکال عقلی: 445
- 8. خبر متواتر: 446
- فصل پنجم :ویژگی های نور 447
- اشاره 447
- الف. معرفت نوریه 448
- 1. ابزار معرفتی 448
- ویژگی های نور 448
- اشاره 448
- 2. چیستی نور منتقل شده 452
- ب. انتقال 460
- 1. تجرد 460
- 2. تعلق 462
- 3. حرکت در صلب ها 463
- 4. انتقال به عوالم 465
- 5. تمام زمان ها 466
- 6. برترین قرن 470
- 7. از نقطه به نقطه ای 471
- 1. ستایش 472
- ج. فرمان برداری 472
- 2. بندگی 474
- 3. ایمان 475
- 4. معیار بندگی دیگران 476
- 5. جامع نبوت و امامت 478
- 6. فراخوان بندگی 479
- 1. وحدت نوریه 481
- د. حالات نوریه 481
- 2. کثرت نوریه 484
- 3. تابش همیشگی 485
- 5. حلقه ی فیض 487
- 4. نورپردازی فیزیکی 487
- 6. تجلی نور 488
- 7. پنهانی نور 489
- 8. باور نخبگان به نور 491
- 9. توسل به نور 493
- اشاره 494
- فصل ششم :تأثیر نور بر نیاکان 494
- اشاره 495
- تأثیر نور بر نیاکان 495
- 1. هستی بخشی 496
- الف) تقرب به خدا 496
- 2. وصل پس از فصل 499
- 3. اتصال برین 500
- 4. حاجت روایی 500
- 5. معرفت دهی 501
- 6. اعجاز برین 504
- 7. خلیفه ی زمین 506
- ب) تحول ژرفنا 507
- 1. آمرزش 507
- 2. آبروداری 509
- 3. شهود درونی 510
- 4. تعمیق فضیلت 511
- 5. امتداد رسالت 512
- 6. اصالت نیاکان 514
- 7. مسجودیت فرشتگان 515
- 1. شفاعت 516
- ج) برتری بر انسان ها 516
- 2. ارجمندی 518
- 3. وضع قانون 520
- 4. برگزیدگی 522
- 5. بنیان های اصیل 524
- 6. گره گشایی 526
- 7. واقع بینی 528
- 8. بندگی واقعی 529
- 9. دین گستری 530
- اشاره 533
- فصل هفتم :فلسفه نورپردازی 533
- اشاره 534
- فلسفه نورپردازی 534
- 1. وانهادن روح متعبدانه 535
- الف)رهنمونی دین داران 535
- 2. سطحی نگری نابخردانه 536
- 1. اقتضأ ذات مراتب نوریه 540
- ب) دستگیری ناآشنا 540
- اشاره 546
- نتیجه: 546
- ج) گونه های هدایت گری 547
- 1. راهنمایی پیامبران 547
- 2. بی تناسبی فرشتگان 548
- 3. تنگی ظرفیت انسان 549
- د) علل ریزش نور صلبی 550
- 1.قلمروفردی 550
- 2. حوزه اجتماعی 554
- ه-) ر ه آورد 561
- 1. قلمرو فردی 561
- 2. در حوزه ی اجتماع 563
- کتابنامه 567
1- درالمنثور/ 1/ 147و 150.
رب العالمین گفت: از چه شناختی او را و به من شفیع آوردی؟
گفت: بر ساق عرش نام وی قرین نام تو دیدم، دانستم که بنده ایست بر تو عزیز. الله گفت: روکت((1)) آمرزیدم. از اینجا گفت مصطفی صلعم((2)):«کنت نبیاً و آدم مجبول فی طینته و لقد کنت وسیله الی ربی«.((3))
5. مقامات نبوی(ص)
برخی به مدد روایات، تقدم نور وجود حضرت را بر دیگر موجودات تبیین می کنند. به عقیده آنان حقیقت پیامبر | مقامات و درجات گوناگونی در جهان دارد که یکی از آن مراتب تقدم وجود نوری او در عرش نزدیک ترین جا به خداوند پیش از آفرینش موجودات است.
«بن منذر از محمد بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب نقل کرد که وی فرمود:
هنگامی که سرپیچی به آدم رویداد، اندوه او زیاد شد و پشیمانی بی شمار. سپس جبرئیل نزد وی آمد و گفت: ای آدم: آیا سمت و سوی بازگشت را به جایگاهت راهنمایی کنم؟ که خداوند آن بازگشت را از تو بپذیرد؟ آدم گفت: