خلقت نوری و ظهور صلبی اهل بیت علیهم السلام صفحه 395

1- تفسیر ابن کثیر/ 3/ 352. تفسیر القرآن/ 4/ 71؛ تفسیر المظهری/ 7/ 93

2- تفسیر سمرقندی/ 2/ 596 . تفسیر المظهری/7 / 93؛ الفتوحات الاهمیه/5/ 413؛ تفسیر القرآن/4/ 71.

در حقیقت پروردگار بر این محبوب برینش همواره چشم دوخته بود و هیچ گاه از نور محبوبش دیده فرو نمی بست. این اتصال نوری میان دو حقیقت فعل الهی و نور محمدی| از آغاز خلقت تا پایان تجلی جسمانی آن حضرت وجود داشت. پس از آن که روح بلند بزرگترین سفیر الهی از خاک به افلاک پر گشود، دوباره همان اتصال حقیقی برقرار شد.

2-2. مفسران شیعی

مفسران شیعه نیز بر پایه روایات معصومین واژه «تقلب« را همان «انتقال« از صلب پیامبری به صلب پیامبر دیگر معنی کرده اند.

در آغاز تفسیر حداقل دو گونه برداشت از نحوه ی انتقال وجود دارد:

یکی انتقال قبل از وجود فیزیکی پیامبر اعظم| که نور اهلبیت علیهم السلام در وجود نیاکان آنها حرکت داشت و دیگری انتقال بعد از وجود فیزیکی رسول خدا| که در وجود فرزندان او قرار داشت.

در روایت دیگری از ابن عباس نقل شده که در معنی آیه اینگونه فرموده است: مراد از تقلب همان بیرون آوردن توست از پیامبر تا پیامبر دیگر بگونه ای که در عالم مادی پیامبری ات رسید.« ((1))

این روایت همانند برداشت برادران ما گونه ای تفسیری نورپردازی پیامبر| در وجود نیاکان بود پیش از آنکه خود تجلی فیزیکی یابد.