- مقدمه مؤلف 5
- بخش اول :خلقت نوری اهلبیت علیهم السلام 7
- اشاره 7
- اشاره 8
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 8
- معانی کلید واژگان 9
- 1- خلق: 9
- 3- نور: 10
- 2- ماهیت آفرینش: 10
- 4- انواع نور: 11
- 5- ویژگی های نور وجودی ائمه(ع) 12
- 6- نور اهل البیت(ع) در قرآن 14
- اشاره 17
- فصل دوم : یافته های انسانی از آغاز آفرینش 17
- واکنش و بی تفاوتی: 18
- اشاره 18
- الف- تفسیر های نارسا و خام 19
- 1- نگاه احتمالی به آغاز خلقت 19
- 2- تفسیر مادی گرایان 22
- 3- تصویر افسانه سرایان 26
- ب- تحلیل خردمندان از آغاز خلقت 31
- 1- حکمت مشّاء 31
- 2- حکمت اشراق: 39
- 3- حکمت متعالیه 44
- اشاره 47
- ج- فیض نخست در عرفان 47
- حقیقت محمدیه (ص) : 51
- نقد فلسفه و عرفان 52
- اشاره 55
- فصل سوم: داده های وحیانی از آغاز خلقت نوری 55
- 1- خلقت نوری در عهدین : 56
- مقدمه: 56
- 2- قرائن واژگان بر موضوع: 58
- 3- اصل زیر بنای موضوع: 62
- 4- خلقت نوری در احادیث شیعه و سنی 64
- 5- دشواری فهم خلقت نوریه 69
- جهت بررسی سندی خلقت نوریه 70
- اشاره 70
- 1- تنوع اسنادی 70
- 2- جبران ضعف سند با قوت متن: 73
- 3- شهرت خلقت نوریه: 74
- 4- نقد نگاه ذاتی و موضوعی به اسناد : 75
- انواع دلالت روایات 76
- مدلول قطعی: 78
- تعدد اسما و وحدت مسما: 79
- دلایل قطعی یقین 80
- اصول باز یافتی 82
- نفی دروغ پردازی ها 87
- اشاره 93
- فصل چهارم : نخستین نور پردازی در چینش نظام آفرینش 93
- اشاره 94
- مقدمه: 94
- 1 - توحید، اصل زیر بنای خلقت نوریه 94
- 2- نفی غیر خدا، اصل دیگر 97
- اشاره 97
- داده های ناب وحیانی: 100
- گزیده استدلال به آفرینش و ابداع و ایجاد: 100
- نفی نظریه صدور: 101
- 3- هدفمندی اهل البیت (ع) اصل آفرینش 103
- 4 – چگونگی آفرینش نخستین نور 108
- اشاره 108
- سمت و سوی خلقت برای مجود: 110
- 5- امتداد نور 111
- اشاره 111
- دلایل خلقت نور علی (ع) پس از نور پیامبر (ص) 114
- اشاره 116
- 6- آفرینش انوار چهارده گانه : 116
- تحلیل: 117
- 7- گستره آفرینش نور 119
- 8 - ژرفنای نور 126
- اشاره 126
- حقایق عالم نوری 127
- نقد یک نگاه: 129
- نقد و بررسی: 131
- اشاره 134
- فصل پنجم:نور افشانی حقیقت محمدیه(ص) در عالم جبروت 134
- 1- ریزش نور از نور 135
- 2- نور ائمه حلقه فیض رسانی 137
- 3- خلقت عرش از نور محمد(ص) 139
- اشاره 139
- 3-1- نمونه صریح خلقت عرش از نور پیامبر (ص) 140
- 3-2- نمونه وجود ائمه(ع) در عرش 141
- 4-1- مفسران شیعه 144
- 4- چیستی عرش 144
- 2- 4- نقد نگاه مفسران شیعه 147
- 4-3- مفسران اهل سنت و عرش 149
- 4-4- نقد تفسیر اهل سنت 151
- 4-5- حقیقت عرش در خلقت نوری 152
- 5- کرسی پدید آمده از نور محمد(ص) 155
- اشاره 155
- 5-1- چیستی کرسی از نظر مفسران شیعه 157
- 5-2- نقد کرسی با علم 159
- 5-3- کرسی از دیدگاه اهل سنت 160
- 5-4- نقد نگاه مفسران اهل سنت از کرسی 163
- 5-5-چیستی کرسی درخلقت نوریه 165
- اشاره 166
- 6- آفرینش لوح از نور محمد (ص) 166
- 6-1-ماهیت لوح میان مفسران 168
- اشاره 170
- 7- آفرینش قلم از نور محمد (ص) 170
- 7-1- چیستی قلم میان مفسران 172
- 7-2- ماهیت لوح و قلم در پرتو روایات 174
- اشاره 178
- فصل ششم: نور افشانی ولایت علویه در عالم ملکوت 178
- 1- شبنم نور بر گونه فرشتگان 179
- 2- فروچکیدن نور: 181
- 3- ناتوانی انسان از معرفت فرشتگان: 185
- 4- فرشته از منظر وجودی: 188
- 5- چیستی و ماهیت ملائکه: 190
- 6- وظایف و کردار فرشتگان: 194
- 7- آموزش علی (ع) به فرشتگان: 196
- 8- ولایت مداری فرشتگان: 199
- 9- فلسفه نگهبانی بشر: 201
- 10- نوع تکلیف فرشتگان: 202
- اشاره 202
- 1- آفرینش طینت اهل البیت (ع): 203
- 2- نور وجودی شیعه از ائمه (ع): 207
- 3- تناسب نوری شیعه و... ائمه (ع): 211
- 4- خلقت سرشت شیعه از نور اهلبیت (ع): 213
- 5- آفرینش بهشت از نور امام حسین (ع): 214
- اشاره 219
- فصل هفتم: پرتو افکنی نور فاطمیّه در عالم ناسوت 219
- 1- تابیدن آسمان و زمین از نور فاطمه (ع) 220
- 2- هفت آسمان از نور زهرا (ع): 223
- 3- ویژگی های پرتو نوری فاطمه (ع): 224
- 4- ادله نقلی بر تابش نور فاطمه ÷: 226
- 5- وجود یابی ماه و خورشید از نور امام حسن (ع): 228
- 6- ولایت مداری عالم ماده: 230
- اشاره 231
- 7- آموزش ائمه به زمینیان: 231
- عالم ذر تجلی گاه ولایت اهل البیت (ع): 232
- اشاره 232
- 1- هستی عالم ذر: 233
- 2- چیستی و چگونگی وقوع عالم ذر: 234
- 1- انطباق کبیر بر صغیر: 235
- اشاره 235
- 3- مخالف نص: 236
- 3- مادی بودن عالم ذر: 236
- 2- خلاف عقل: 236
- 2- ناسازگاری خطاب با ظرف: 238
- اشاره 238
- 1- خلاف نص: 238
- 3- مخالفت با عقل: 239
- 4- وجود آغازین، عالم ذر: 241
- 1- وجود عوالم گوناگون بشری: 242
- الف- تفسیر واقع بینانه مفسران: 242
- 2- گونه های آفرینش: 243
- 3- تقدم ذر بر ماده: 246
- ب- متن روایات بر تقدم عالم ذر: 247
- ج- اهل البیت اولین بندگان عالم ذر: 248
- الف- سیر نزولی وجودی ائمه^ در عالم هستی: 251
- ب- سیر صعودی پیامبر | در جهان ماده: 252
- ج- فرمانروایی اهل البیت ^ در هستی: 255
- فصل هشتم: دستامد های علمی وعملی 258
- اشاره 258
- مقدمه: 259
- الف- دستامد های فلسفی 260
- ب- دستامد کلامی 264
- ج- دستامدها عرفانی، اخلاقی 266
- د- دستامد اجتماعی 269
- ه-- دستامد روایی و خبری 272
- و- دستامد های تفسیری 275
- ز- دستامدهای تاریخی 277
- ح- دستامدهای فقهی 281
- اشاره 284
- بخش دوم :ظهور صلبی اهلبیت علیهم السلام 284
- اشاره 285
- فصل اول:اصل هستی نور صلبی 285
- اشاره 286
- هستی نور 286
- اول: متن نگری شیعیان 287
- الف) معنای کتاب 287
- دوم: ظاهرگرایی اهل تسنن 296
- اشاره 296
- 1. نص کتاب: حقیقت محمد(ص) 297
- 2. تقدم وجود پیامبر(ص) 298
- 3. وجود اهلبیت(ع) 299
- 4. شفاعت محمد(ص) 300
- 5. مقامات نبوی(ص) 301
- 6.هاله ای پر نور 302
- ب) مصداق سنت 303
- اول: عناصر ظهوری 303
- دوم: عناصر مشترک مفهومی 313
- اشاره 318
- فصل دوم :چیستی نور 318
- چیستی نور 319
- اشاره 319
- 1. بی اهمیتی نوع کلمه 320
- 2. نقد این برداشت 320
- 1-2. توجه مفسران به نوع کلمه: 320
- اشاره 321
- 2-2. تناسب مقدمه و ذی المقدمه: 321
- اشاره 322
- 1.اثرگذاری اندک 322
- 1. نص قرآنی 322
- الف) اشکال کلی 322
- 3. مخالف روایات متضافر 323
- 2. سطحی نگری 323
- ب) اشکال جزئی 324
- 2 - 3. بیگانگی با جایگاه آدم 324
- 1. نا سازگاری سیاقی 324
- 3 - 4. ترجیح بدون مرجح 325
- 2. نصوص روایی 326
- 4 - 5. سازگاری اسم با حقایق خارجی 326
- 2. سبوح قدوس: 327
- 3. گفتگو: 327
- اشاره 327
- الف) اشکال ویژه 329
- 3. برتری حقایق خارجی: 329
- 2. تقدم کتاب بر سنت: 329
- 1. حج گزاردن: 330
- 4. جمع مراتب وجودی آدم: 330
- اشاره 330
- دو: اطلاق کلمه بر کردار 330
- الف) اشکال کرداری شمردن کلمه 332
- 1. ناسازگاری با سیاق: 332
- 2. عدم شهرت: 332
- 3. مخالفت با ظهور عرفی: 332
- اشاره 333
- 1. تصریح آیات 333
- 1. اطلاق کلمه بر شخص: 333
- سه. اطلاق کلمه بر شیء خارجی 333
- 2. نقد و پاسخ: 334
- 3. بی شماری حقایق عینی: 335
- اشاره 336
- 2. روایت متواتر 336
- 1. اطلاق کلمه بر پیامبر اعظم| 337
- اشاره 337
- 1-2. همزمانی اسم و مسما: 338
- 1-4. همیشگی بودن اسم و مسما: 338
- 1-1. مسما بعد از اسم: 338
- 1-3. مسما پیش از اسم: 338
- 2. خمسه طیبه 339
- 3. اهلبیت(ع) 340
- اشاره 341
- 4. همگونی و ناهمگونی دو آیه 341
- الف) این همانی کلمات دو آیه: 341
- اشاره 342
- 1. ذوق عرفانی 342
- اشاره 342
- ب) این نه آنی کلمات: 342
- اول: دلائل همسانی 342
- 1-2. وحدت نور پذیر: 343
- 1-1. وحدت نورپرداز: 343
- 1-3. وحدت نور: 344
- 2. نقل متضافر 344
- 2-1. عینیت کلمات آدم و ابراهیم 344
- اشاره 344
- 2-2. توبه پذیری آن دو 345
- اشاره 345
- مصادیق آیه 347
- 1. امام عصر (ع) 347
- 2. پیشوایان معصوم^ 349
- 3. اتحاد مطلقه امام و امامت 350
- 1. روایت 351
- دوم: دلیل ناهمگونی 351
- 2-1. اوامر و نواهی 352
- 2. مصادیق 352
- 1-1. نقد مصداق اوامر و نواهی 353
- 3-1. رد و مؤید 354
- 3. واژگان معجزنما 354
- اشاره 354
- 4. جایگاه برین امامت 355
- اشاره 357
- فصل سوم :نورپذیری 357
- اشاره 358
- نورپذیری 358
- الف) تقدم کلمات 359
- 1. قرائن سیاقی 359
- 2. مقایسه آدم و کلمات 359
- 3. روایات 360
- ب) نفوذ کلمات 363
- ج) منبع کلمات 364
- د) گیرنده ی نخستین 365
- 1. دریافت جسمانی 367
- ه-) چگونگی دریافت 367
- 2. دریافت روحانی 369
- و) زمان دریافت 370
- اشاره 370
- 1. آغاز خلقت 371
- 2. مفهوم روایات: 372
- ز) مکان دریافت 374
- 1. بهشت برین 374
- 2. گهواره ی زمین 375
- 3. همیشگی 377
- ح) مراحل دریافت 379
- ط) ظهور نص بر همراهی 381
- اشاره 381
- اشکال 385
- فصل چهارم:انتقال نور 388
- اشاره 388
- امتداد ذاتی 389
- انتقال نور 389
- اشاره 389
- 1. دلائل انتقال 390
- اشاره 390
- 1-1. تقلب در شیء: 390
- 1. واژه تقلب 390
- 1-2. تقلب در امور: 390
- 1-3. تقلب در حکومت: 391
- 1-4. تقلب در قرآن: 391
- 2. عناصر مشترک واژه 391
- 2-1. عنصر تغییر: 391
- 3-2ایجاد: 392
- 2-2. تصرف: 392
- 2-1. مفسران سنی 393
- اشاره 393
- 2-2. مفسران شیعی 395
- اشاره 396
- 3-1. مأخذ سنیان 397
- 3-2. مأخذ شیعیان 398
- 2. گستره انتقال 402
- اشاره 404
- 2-1. اتفاق اصحاب 405
- 2-2. تواتر معنوی روایات 405
- ج. عوامل انتقال 407
- 1. اراده الهی 408
- 2. مرگ 409
- 3. رسالت 411
- 4. الهام 412
- 1. اسلام 414
- اشاره 414
- 1-1. اطلاق: 415
- 2. ایمان 416
- 1-2. صراحت مفسران: 416
- 3. خداپرستی 419
- 4. نجابت 420
- د. لوازم انتقال 421
- اشاره 423
- 2-1. خواستگاری 425
- 2-2. رضایت دختر 427
- اشاره 434
- 1. سفارش به واگذاری 436
- 2. پیمان گیری 437
- 3. ارث الهی 438
- 4. امانت 440
- اشاره 440
- اشکال بر انتقال نوری 441
- ادعا 442
- 1. جواز اشتراک لفظی: 443
- 3. اتفاقی بودن: 443
- 2. اشتراک معنوی: 443
- پاسخ 443
- 4.ترجیح بلا مرجح: 444
- 5. خروج موضوعی: 445
- 6. نجاست مشرک: 445
- 7. اشکال عقلی: 445
- 8. خبر متواتر: 446
- اشاره 447
- فصل پنجم :ویژگی های نور 447
- 1. ابزار معرفتی 448
- الف. معرفت نوریه 448
- ویژگی های نور 448
- اشاره 448
- 2. چیستی نور منتقل شده 452
- ب. انتقال 460
- 1. تجرد 460
- 2. تعلق 462
- 3. حرکت در صلب ها 463
- 4. انتقال به عوالم 465
- 5. تمام زمان ها 466
- 6. برترین قرن 470
- 7. از نقطه به نقطه ای 471
- ج. فرمان برداری 472
- 1. ستایش 472
- 2. بندگی 474
- 3. ایمان 475
- 4. معیار بندگی دیگران 476
- 5. جامع نبوت و امامت 478
- 6. فراخوان بندگی 479
- 1. وحدت نوریه 481
- د. حالات نوریه 481
- 2. کثرت نوریه 484
- 3. تابش همیشگی 485
- 4. نورپردازی فیزیکی 487
- 5. حلقه ی فیض 487
- 6. تجلی نور 488
- 7. پنهانی نور 489
- 8. باور نخبگان به نور 491
- 9. توسل به نور 493
- فصل ششم :تأثیر نور بر نیاکان 494
- اشاره 494
- اشاره 495
- تأثیر نور بر نیاکان 495
- 1. هستی بخشی 496
- الف) تقرب به خدا 496
- 2. وصل پس از فصل 499
- 3. اتصال برین 500
- 4. حاجت روایی 500
- 5. معرفت دهی 501
- 6. اعجاز برین 504
- 7. خلیفه ی زمین 506
- ب) تحول ژرفنا 507
- 1. آمرزش 507
- 2. آبروداری 509
- 3. شهود درونی 510
- 4. تعمیق فضیلت 511
- 5. امتداد رسالت 512
- 6. اصالت نیاکان 514
- 7. مسجودیت فرشتگان 515
- 1. شفاعت 516
- ج) برتری بر انسان ها 516
- 2. ارجمندی 518
- 3. وضع قانون 520
- 4. برگزیدگی 522
- 5. بنیان های اصیل 524
- 6. گره گشایی 526
- 7. واقع بینی 528
- 8. بندگی واقعی 529
- 9. دین گستری 530
- فصل هفتم :فلسفه نورپردازی 533
- اشاره 533
- فلسفه نورپردازی 534
- اشاره 534
- الف)رهنمونی دین داران 535
- 1. وانهادن روح متعبدانه 535
- 2. سطحی نگری نابخردانه 536
- 1. اقتضأ ذات مراتب نوریه 540
- ب) دستگیری ناآشنا 540
- نتیجه: 546
- اشاره 546
- ج) گونه های هدایت گری 547
- 1. راهنمایی پیامبران 547
- 2. بی تناسبی فرشتگان 548
- 3. تنگی ظرفیت انسان 549
- د) علل ریزش نور صلبی 550
- 1.قلمروفردی 550
- 2. حوزه اجتماعی 554
- 1. قلمرو فردی 561
- ه-) ر ه آورد 561
- 2. در حوزه ی اجتماع 563
- کتابنامه 567
1- فتح القدیر/ 4/ 143.
2- اضواء البیان/ 6/ 103.
4. نجابت
خانواده در جامعه افزون بر قدر مشترک ویژگی های این نهاد، ویژگی های مختص بخود را نیز دارند. نجابت یکی از آنها به شمار می رود که در اصالت و قداست بخشی و منزلت دهی هر خانواده در جامعه نقش اساسی دارد.
مطلع زیارت جامعه کبیره با تعریف خانواده ی اصیل، نجیب و برتر آغاز می شود:
درود بر شما ای خاندان نبوت و جایگاه رسالت و رفت آمد فرشتگان و فرود آمدن وحی و گنجینه ی مهرورزی و کان دانش و پایاب بردباری و بنیان کرامت و پیشوایان ملت ها...
نور پیشوایان بزرگ شیعه از افلاک در چنین خانواده هایی روی خاک تابید و تا اعماق وجودشان نفوذ کرد. حقیقتی که دیگر خانواده ها از پذیرش آن بی بهره بودند و توان جذب این هدیه ی آسمانی را نداشتند.
نفوذ اجتماعی، منزلت و برتری خانوادگی بگونه ای بود که بر آمدن این نور را مردم به صورت طبیعی از آن کانون انتظار داشتند.
«آغاز بامدادان هاشم خود را برای رفتن به مجلس خواستگاری آماده کرد و لباس های زینتی که داشتند همگی خود را با آنها آراستند. خانواده ی «سلمی« نیز به پیشواز آنان رفتند و در داخل خیمه ی آنان راهنمایی شد. هنگامی که نشستند دیگران که فامیلان عروس بودند، برای بزرگداشت آنان از جای برخواستند.
هاشم و برادرش و پسر عموهایش در صدر مجلس جای