خلقت نوری و ظهور صلبی اهل بیت علیهم السلام صفحه 441

1- بحارالانوار/ 15/ 52.

اشکال بر انتقال نوری

برخی از مفسران اهل سنت احتمالات دیگر آیه را قطعی می شمارند و انتقال نور محمدیه| را سست و بی دلیل می پندارند و مراداز «ساجدین را نمازگزاران برشمرده اند.« ((1)) عده ای هم «نمازگزاردن پیامبر| را میان نمازگزاران جماعت به شکل امام« ((2)) و برخی هم «نمازگزاردن شبانگاه او را پیش کشیده است.« ((3))

فخر رازی می نگارد:

«واعلم أن الرافضه ذهبوا إلی أن آباء النبی| کانوا مؤمنین. و تمسکوا فی ذلک بهذه الآیه و بالخبر اما هذه الآیه فقالوا قوله تعالی «وتقلبک فی الساجدین« یحتمل الوجوه التی ذکرتم. و یحتمل أن یکون المراد أن الله تعالی نقل روحه من ساجد الی ساجد کما نقوله نحن واذ احتمل کل هذه الوجوه حمل الآیه علی الکل، ضروره انه لا منافاه ولا رحجان. و اما الخبر فقوله علیه السلام «لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرین إلی أرحام الطاهرات« و کل من کان کافراً فهو نحبس لقوله تعالی {إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ} توبه/ 28 ((4))