خلقت نوری و ظهور صلبی اهل بیت علیهم السلام صفحه 452

درنگ و تدبر همراه با ژرف کاوی بر سخنان نورانی خود آنهاست تا حقایق شان برای ما آشکار گردد.

2. چیستی نور منتقل شده

2-1. نطفه:

پس از روشن شدن نارسایی ابزار معرفتی بشری برای یافت و فهم نور ائمه علیهم السلام از یک سو، برگزیدن مسیر درست و نزدیک و مطمئن برای رسیدن به حقایق این نور از طریق کتاب و سنت از دیگر سو، اکنون نوبت آن رسید که ماهیت این نور آشکار و نوع آن معین گردد.

نخستین احتمال این است که ما این حقایق را نطفه معمولی بشماریم. آنچه همگان دارند و از نسلی به نسلی از مردی به زنی منتقل می شود و اثرات آن بر چندین نسل بر جای می ماند. ژن یا کروموزوم های مرد که حامل وراثت، خوی و دیگر صفات زن و مرد است به فرزند.

این گزینه با انبوه روایاتی که در تعریف و شناساندن نور انتقال شده آمده هیچ گونه سازگاری ندارد. لسان آنها نور معنوی است نه نطفه مادی. وانگهی نطفه این تأثیرگزاری بی شمار که یادآوری شد و در فصل بعد جداگانه تحلیل می شود هرگز ندارد. چنانچه این نطفه رایج موردنظر بود هرگز این همه روایات در تبیین آن نقل نمی شد. تعبیر روایات از آن نطفه به آب و از این حقیقت به نور محض و مجرد است.

2-2. روح:

روح هر آدمی جدا از انسان دیگر است. چنانچه این موجود به روح تعبیر شود آنگاه انسانی داریم با دو روح: یکی مال خودش و دیگری روح در حرکت از ائمه علیهم السلام . دو موجود مجرد در قالب یک بدن مادی! این احتمال با دلایل صریح