- مقدمه مؤلف 5
- بخش اول :خلقت نوری اهلبیت علیهم السلام 7
- اشاره 7
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 8
- اشاره 8
- معانی کلید واژگان 9
- 1- خلق: 9
- 3- نور: 10
- 2- ماهیت آفرینش: 10
- 4- انواع نور: 11
- 5- ویژگی های نور وجودی ائمه(ع) 12
- 6- نور اهل البیت(ع) در قرآن 14
- اشاره 17
- فصل دوم : یافته های انسانی از آغاز آفرینش 17
- اشاره 18
- واکنش و بی تفاوتی: 18
- الف- تفسیر های نارسا و خام 19
- 1- نگاه احتمالی به آغاز خلقت 19
- 2- تفسیر مادی گرایان 22
- 3- تصویر افسانه سرایان 26
- 1- حکمت مشّاء 31
- ب- تحلیل خردمندان از آغاز خلقت 31
- 2- حکمت اشراق: 39
- 3- حکمت متعالیه 44
- ج- فیض نخست در عرفان 47
- اشاره 47
- حقیقت محمدیه (ص) : 51
- نقد فلسفه و عرفان 52
- فصل سوم: داده های وحیانی از آغاز خلقت نوری 55
- اشاره 55
- 1- خلقت نوری در عهدین : 56
- مقدمه: 56
- 2- قرائن واژگان بر موضوع: 58
- 3- اصل زیر بنای موضوع: 62
- 4- خلقت نوری در احادیث شیعه و سنی 64
- 5- دشواری فهم خلقت نوریه 69
- اشاره 70
- جهت بررسی سندی خلقت نوریه 70
- 1- تنوع اسنادی 70
- 2- جبران ضعف سند با قوت متن: 73
- 3- شهرت خلقت نوریه: 74
- 4- نقد نگاه ذاتی و موضوعی به اسناد : 75
- انواع دلالت روایات 76
- مدلول قطعی: 78
- تعدد اسما و وحدت مسما: 79
- دلایل قطعی یقین 80
- اصول باز یافتی 82
- نفی دروغ پردازی ها 87
- فصل چهارم : نخستین نور پردازی در چینش نظام آفرینش 93
- اشاره 93
- 1 - توحید، اصل زیر بنای خلقت نوریه 94
- مقدمه: 94
- اشاره 94
- 2- نفی غیر خدا، اصل دیگر 97
- اشاره 97
- داده های ناب وحیانی: 100
- گزیده استدلال به آفرینش و ابداع و ایجاد: 100
- نفی نظریه صدور: 101
- 3- هدفمندی اهل البیت (ع) اصل آفرینش 103
- اشاره 108
- 4 – چگونگی آفرینش نخستین نور 108
- سمت و سوی خلقت برای مجود: 110
- اشاره 111
- 5- امتداد نور 111
- دلایل خلقت نور علی (ع) پس از نور پیامبر (ص) 114
- 6- آفرینش انوار چهارده گانه : 116
- اشاره 116
- تحلیل: 117
- 7- گستره آفرینش نور 119
- اشاره 126
- 8 - ژرفنای نور 126
- حقایق عالم نوری 127
- نقد یک نگاه: 129
- نقد و بررسی: 131
- اشاره 134
- فصل پنجم:نور افشانی حقیقت محمدیه(ص) در عالم جبروت 134
- 1- ریزش نور از نور 135
- 2- نور ائمه حلقه فیض رسانی 137
- اشاره 139
- 3- خلقت عرش از نور محمد(ص) 139
- 3-1- نمونه صریح خلقت عرش از نور پیامبر (ص) 140
- 3-2- نمونه وجود ائمه(ع) در عرش 141
- 4- چیستی عرش 144
- 4-1- مفسران شیعه 144
- 2- 4- نقد نگاه مفسران شیعه 147
- 4-3- مفسران اهل سنت و عرش 149
- 4-4- نقد تفسیر اهل سنت 151
- 4-5- حقیقت عرش در خلقت نوری 152
- 5- کرسی پدید آمده از نور محمد(ص) 155
- اشاره 155
- 5-1- چیستی کرسی از نظر مفسران شیعه 157
- 5-2- نقد کرسی با علم 159
- 5-3- کرسی از دیدگاه اهل سنت 160
- 5-4- نقد نگاه مفسران اهل سنت از کرسی 163
- 5-5-چیستی کرسی درخلقت نوریه 165
- 6- آفرینش لوح از نور محمد (ص) 166
- اشاره 166
- 6-1-ماهیت لوح میان مفسران 168
- 7- آفرینش قلم از نور محمد (ص) 170
- اشاره 170
- 7-1- چیستی قلم میان مفسران 172
- 7-2- ماهیت لوح و قلم در پرتو روایات 174
- فصل ششم: نور افشانی ولایت علویه در عالم ملکوت 178
- اشاره 178
- 1- شبنم نور بر گونه فرشتگان 179
- 2- فروچکیدن نور: 181
- 3- ناتوانی انسان از معرفت فرشتگان: 185
- 4- فرشته از منظر وجودی: 188
- 5- چیستی و ماهیت ملائکه: 190
- 6- وظایف و کردار فرشتگان: 194
- 7- آموزش علی (ع) به فرشتگان: 196
- 8- ولایت مداری فرشتگان: 199
- 9- فلسفه نگهبانی بشر: 201
- اشاره 202
- 10- نوع تکلیف فرشتگان: 202
- 1- آفرینش طینت اهل البیت (ع): 203
- 2- نور وجودی شیعه از ائمه (ع): 207
- 3- تناسب نوری شیعه و... ائمه (ع): 211
- 4- خلقت سرشت شیعه از نور اهلبیت (ع): 213
- 5- آفرینش بهشت از نور امام حسین (ع): 214
- اشاره 219
- فصل هفتم: پرتو افکنی نور فاطمیّه در عالم ناسوت 219
- 1- تابیدن آسمان و زمین از نور فاطمه (ع) 220
- 2- هفت آسمان از نور زهرا (ع): 223
- 3- ویژگی های پرتو نوری فاطمه (ع): 224
- 4- ادله نقلی بر تابش نور فاطمه ÷: 226
- 5- وجود یابی ماه و خورشید از نور امام حسن (ع): 228
- 6- ولایت مداری عالم ماده: 230
- اشاره 231
- 7- آموزش ائمه به زمینیان: 231
- عالم ذر تجلی گاه ولایت اهل البیت (ع): 232
- اشاره 232
- 1- هستی عالم ذر: 233
- 2- چیستی و چگونگی وقوع عالم ذر: 234
- اشاره 235
- 1- انطباق کبیر بر صغیر: 235
- 3- مخالف نص: 236
- 3- مادی بودن عالم ذر: 236
- 2- خلاف عقل: 236
- 2- ناسازگاری خطاب با ظرف: 238
- اشاره 238
- 1- خلاف نص: 238
- 3- مخالفت با عقل: 239
- 4- وجود آغازین، عالم ذر: 241
- الف- تفسیر واقع بینانه مفسران: 242
- 1- وجود عوالم گوناگون بشری: 242
- 2- گونه های آفرینش: 243
- 3- تقدم ذر بر ماده: 246
- ب- متن روایات بر تقدم عالم ذر: 247
- ج- اهل البیت اولین بندگان عالم ذر: 248
- الف- سیر نزولی وجودی ائمه^ در عالم هستی: 251
- ب- سیر صعودی پیامبر | در جهان ماده: 252
- ج- فرمانروایی اهل البیت ^ در هستی: 255
- فصل هشتم: دستامد های علمی وعملی 258
- اشاره 258
- مقدمه: 259
- الف- دستامد های فلسفی 260
- ب- دستامد کلامی 264
- ج- دستامدها عرفانی، اخلاقی 266
- د- دستامد اجتماعی 269
- ه-- دستامد روایی و خبری 272
- و- دستامد های تفسیری 275
- ز- دستامدهای تاریخی 277
- ح- دستامدهای فقهی 281
- اشاره 284
- بخش دوم :ظهور صلبی اهلبیت علیهم السلام 284
- فصل اول:اصل هستی نور صلبی 285
- اشاره 285
- اشاره 286
- هستی نور 286
- اول: متن نگری شیعیان 287
- الف) معنای کتاب 287
- دوم: ظاهرگرایی اهل تسنن 296
- اشاره 296
- 1. نص کتاب: حقیقت محمد(ص) 297
- 2. تقدم وجود پیامبر(ص) 298
- 3. وجود اهلبیت(ع) 299
- 4. شفاعت محمد(ص) 300
- 5. مقامات نبوی(ص) 301
- 6.هاله ای پر نور 302
- ب) مصداق سنت 303
- اول: عناصر ظهوری 303
- دوم: عناصر مشترک مفهومی 313
- فصل دوم :چیستی نور 318
- اشاره 318
- اشاره 319
- چیستی نور 319
- 1. بی اهمیتی نوع کلمه 320
- 1-2. توجه مفسران به نوع کلمه: 320
- 2. نقد این برداشت 320
- 2-2. تناسب مقدمه و ذی المقدمه: 321
- اشاره 321
- اشاره 322
- الف) اشکال کلی 322
- 1.اثرگذاری اندک 322
- 1. نص قرآنی 322
- 3. مخالف روایات متضافر 323
- 2. سطحی نگری 323
- 2 - 3. بیگانگی با جایگاه آدم 324
- 1. نا سازگاری سیاقی 324
- ب) اشکال جزئی 324
- 3 - 4. ترجیح بدون مرجح 325
- 2. نصوص روایی 326
- 4 - 5. سازگاری اسم با حقایق خارجی 326
- اشاره 327
- 2. سبوح قدوس: 327
- 3. گفتگو: 327
- الف) اشکال ویژه 329
- 2. تقدم کتاب بر سنت: 329
- 3. برتری حقایق خارجی: 329
- دو: اطلاق کلمه بر کردار 330
- 1. حج گزاردن: 330
- 4. جمع مراتب وجودی آدم: 330
- اشاره 330
- 1. ناسازگاری با سیاق: 332
- 2. عدم شهرت: 332
- 3. مخالفت با ظهور عرفی: 332
- الف) اشکال کرداری شمردن کلمه 332
- سه. اطلاق کلمه بر شیء خارجی 333
- 1. اطلاق کلمه بر شخص: 333
- اشاره 333
- 1. تصریح آیات 333
- 2. نقد و پاسخ: 334
- 3. بی شماری حقایق عینی: 335
- 2. روایت متواتر 336
- اشاره 336
- 1. اطلاق کلمه بر پیامبر اعظم| 337
- اشاره 337
- 1-3. مسما پیش از اسم: 338
- 1-2. همزمانی اسم و مسما: 338
- 1-1. مسما بعد از اسم: 338
- 1-4. همیشگی بودن اسم و مسما: 338
- 2. خمسه طیبه 339
- 3. اهلبیت(ع) 340
- 4. همگونی و ناهمگونی دو آیه 341
- اشاره 341
- الف) این همانی کلمات دو آیه: 341
- ب) این نه آنی کلمات: 342
- اول: دلائل همسانی 342
- اشاره 342
- اشاره 342
- 1. ذوق عرفانی 342
- 1-2. وحدت نور پذیر: 343
- 1-1. وحدت نورپرداز: 343
- 2-1. عینیت کلمات آدم و ابراهیم 344
- 2. نقل متضافر 344
- 1-3. وحدت نور: 344
- اشاره 344
- اشاره 345
- 2-2. توبه پذیری آن دو 345
- 1. امام عصر (ع) 347
- مصادیق آیه 347
- 2. پیشوایان معصوم^ 349
- 3. اتحاد مطلقه امام و امامت 350
- دوم: دلیل ناهمگونی 351
- 1. روایت 351
- 2. مصادیق 352
- 2-1. اوامر و نواهی 352
- 1-1. نقد مصداق اوامر و نواهی 353
- 3. واژگان معجزنما 354
- 3-1. رد و مؤید 354
- اشاره 354
- 4. جایگاه برین امامت 355
- فصل سوم :نورپذیری 357
- اشاره 357
- نورپذیری 358
- اشاره 358
- 2. مقایسه آدم و کلمات 359
- الف) تقدم کلمات 359
- 1. قرائن سیاقی 359
- 3. روایات 360
- ب) نفوذ کلمات 363
- ج) منبع کلمات 364
- د) گیرنده ی نخستین 365
- ه-) چگونگی دریافت 367
- 1. دریافت جسمانی 367
- 2. دریافت روحانی 369
- و) زمان دریافت 370
- اشاره 370
- 1. آغاز خلقت 371
- 2. مفهوم روایات: 372
- 1. بهشت برین 374
- ز) مکان دریافت 374
- 2. گهواره ی زمین 375
- 3. همیشگی 377
- ح) مراحل دریافت 379
- اشاره 381
- ط) ظهور نص بر همراهی 381
- اشکال 385
- فصل چهارم:انتقال نور 388
- اشاره 388
- امتداد ذاتی 389
- انتقال نور 389
- اشاره 389
- 1. واژه تقلب 390
- 1-1. تقلب در شیء: 390
- 1-2. تقلب در امور: 390
- اشاره 390
- 1. دلائل انتقال 390
- 2-1. عنصر تغییر: 391
- 1-3. تقلب در حکومت: 391
- 1-4. تقلب در قرآن: 391
- 2. عناصر مشترک واژه 391
- 3-2ایجاد: 392
- 2-2. تصرف: 392
- 2-1. مفسران سنی 393
- اشاره 393
- 2-2. مفسران شیعی 395
- اشاره 396
- 3-1. مأخذ سنیان 397
- 3-2. مأخذ شیعیان 398
- 2. گستره انتقال 402
- اشاره 404
- 2-1. اتفاق اصحاب 405
- 2-2. تواتر معنوی روایات 405
- ج. عوامل انتقال 407
- 1. اراده الهی 408
- 2. مرگ 409
- 3. رسالت 411
- 4. الهام 412
- 1. اسلام 414
- اشاره 414
- 1-1. اطلاق: 415
- 1-2. صراحت مفسران: 416
- 2. ایمان 416
- 3. خداپرستی 419
- 4. نجابت 420
- د. لوازم انتقال 421
- اشاره 423
- 2-1. خواستگاری 425
- 2-2. رضایت دختر 427
- اشاره 434
- 1. سفارش به واگذاری 436
- 2. پیمان گیری 437
- 3. ارث الهی 438
- اشاره 440
- 4. امانت 440
- اشکال بر انتقال نوری 441
- ادعا 442
- 2. اشتراک معنوی: 443
- 1. جواز اشتراک لفظی: 443
- پاسخ 443
- 3. اتفاقی بودن: 443
- 4.ترجیح بلا مرجح: 444
- 5. خروج موضوعی: 445
- 6. نجاست مشرک: 445
- 7. اشکال عقلی: 445
- 8. خبر متواتر: 446
- فصل پنجم :ویژگی های نور 447
- اشاره 447
- الف. معرفت نوریه 448
- 1. ابزار معرفتی 448
- اشاره 448
- ویژگی های نور 448
- 2. چیستی نور منتقل شده 452
- ب. انتقال 460
- 1. تجرد 460
- 2. تعلق 462
- 3. حرکت در صلب ها 463
- 4. انتقال به عوالم 465
- 5. تمام زمان ها 466
- 6. برترین قرن 470
- 7. از نقطه به نقطه ای 471
- ج. فرمان برداری 472
- 1. ستایش 472
- 2. بندگی 474
- 3. ایمان 475
- 4. معیار بندگی دیگران 476
- 5. جامع نبوت و امامت 478
- 6. فراخوان بندگی 479
- د. حالات نوریه 481
- 1. وحدت نوریه 481
- 2. کثرت نوریه 484
- 3. تابش همیشگی 485
- 5. حلقه ی فیض 487
- 4. نورپردازی فیزیکی 487
- 6. تجلی نور 488
- 7. پنهانی نور 489
- 8. باور نخبگان به نور 491
- 9. توسل به نور 493
- اشاره 494
- فصل ششم :تأثیر نور بر نیاکان 494
- اشاره 495
- تأثیر نور بر نیاکان 495
- الف) تقرب به خدا 496
- 1. هستی بخشی 496
- 2. وصل پس از فصل 499
- 3. اتصال برین 500
- 4. حاجت روایی 500
- 5. معرفت دهی 501
- 6. اعجاز برین 504
- 7. خلیفه ی زمین 506
- 1. آمرزش 507
- ب) تحول ژرفنا 507
- 2. آبروداری 509
- 3. شهود درونی 510
- 4. تعمیق فضیلت 511
- 5. امتداد رسالت 512
- 6. اصالت نیاکان 514
- 7. مسجودیت فرشتگان 515
- 1. شفاعت 516
- ج) برتری بر انسان ها 516
- 2. ارجمندی 518
- 3. وضع قانون 520
- 4. برگزیدگی 522
- 5. بنیان های اصیل 524
- 6. گره گشایی 526
- 7. واقع بینی 528
- 8. بندگی واقعی 529
- 9. دین گستری 530
- اشاره 533
- فصل هفتم :فلسفه نورپردازی 533
- فلسفه نورپردازی 534
- اشاره 534
- 1. وانهادن روح متعبدانه 535
- الف)رهنمونی دین داران 535
- 2. سطحی نگری نابخردانه 536
- 1. اقتضأ ذات مراتب نوریه 540
- ب) دستگیری ناآشنا 540
- اشاره 546
- نتیجه: 546
- ج) گونه های هدایت گری 547
- 1. راهنمایی پیامبران 547
- 2. بی تناسبی فرشتگان 548
- 3. تنگی ظرفیت انسان 549
- 1.قلمروفردی 550
- د) علل ریزش نور صلبی 550
- 2. حوزه اجتماعی 554
- ه-) ر ه آورد 561
- 1. قلمرو فردی 561
- 2. در حوزه ی اجتماع 563
- کتابنامه 567
1- تمهید القواعد/ 272.
2- مصباح الهدایه الی الخلافه و الولایه/66.
مراتب پایین تر از آن تحقق می پذیرد که همان مقام تعینات باشد. پس مشیت الهی به لحاظ ذوب بودنش در ذات احدیت و فنا آن در کبریای سرمدی، کثرتی و حکمی ندارد تا در شأن او گفته شود که آیا او صادر شده است یا نشده است.((1))
حقیقت محمدیه (ص) :
به چند نمونه دیگر از یافته های عرفا در کیفیت تجلی نور اوّل توجه کنید:
«حق سبحان از آن جهت که وجودش یکتا است، بیش از یکی از او صادر نشده است؛ زیرا محال است که یکتا از آن جهت که یکتا شمرده می شود بیش از یکی را آشکار سازد و ایجاد کند. آن یکی که ایجاد شده نزد ما، همان وجود عامی است که به اعیان موجودات و کنه وجود آنها افاضه شده است. چه آنهایی که جامه وجود پوشیده اند و چه آن هایی که هنوز لباس هستی نپوشیده اند ولی علم پیشین خداوند به آنها تعلق گرفته است».((2))
اگر چه عده ای در برخی از موارد با صراحت به وجود نخستین نور محمد| اشاره نکرده اند اما همگی به این مهم عقیده دارند:
«فالولایه الاحمدیه الاحدیه الجمیعه مظهر الاسم الاحدی الجمعی و سائر الاولیا مظاهر ولایته و محالّ تجلیاته کما
ان النّبوات کلها مظاهر نبوته و کل دعوته دعوه الیه بل