- مقدمه مؤلف 5
- بخش اول :خلقت نوری اهلبیت علیهم السلام 7
- اشاره 7
- فصل اول: کلیات و مفاهیم 8
- اشاره 8
- معانی کلید واژگان 9
- 1- خلق: 9
- 3- نور: 10
- 2- ماهیت آفرینش: 10
- 4- انواع نور: 11
- 5- ویژگی های نور وجودی ائمه(ع) 12
- 6- نور اهل البیت(ع) در قرآن 14
- اشاره 17
- فصل دوم : یافته های انسانی از آغاز آفرینش 17
- واکنش و بی تفاوتی: 18
- اشاره 18
- الف- تفسیر های نارسا و خام 19
- 1- نگاه احتمالی به آغاز خلقت 19
- 2- تفسیر مادی گرایان 22
- 3- تصویر افسانه سرایان 26
- ب- تحلیل خردمندان از آغاز خلقت 31
- 1- حکمت مشّاء 31
- 2- حکمت اشراق: 39
- 3- حکمت متعالیه 44
- اشاره 47
- ج- فیض نخست در عرفان 47
- حقیقت محمدیه (ص) : 51
- نقد فلسفه و عرفان 52
- اشاره 55
- فصل سوم: داده های وحیانی از آغاز خلقت نوری 55
- 1- خلقت نوری در عهدین : 56
- مقدمه: 56
- 2- قرائن واژگان بر موضوع: 58
- 3- اصل زیر بنای موضوع: 62
- 4- خلقت نوری در احادیث شیعه و سنی 64
- 5- دشواری فهم خلقت نوریه 69
- جهت بررسی سندی خلقت نوریه 70
- اشاره 70
- 1- تنوع اسنادی 70
- 2- جبران ضعف سند با قوت متن: 73
- 3- شهرت خلقت نوریه: 74
- 4- نقد نگاه ذاتی و موضوعی به اسناد : 75
- انواع دلالت روایات 76
- مدلول قطعی: 78
- تعدد اسما و وحدت مسما: 79
- دلایل قطعی یقین 80
- اصول باز یافتی 82
- نفی دروغ پردازی ها 87
- اشاره 93
- فصل چهارم : نخستین نور پردازی در چینش نظام آفرینش 93
- اشاره 94
- مقدمه: 94
- 1 - توحید، اصل زیر بنای خلقت نوریه 94
- 2- نفی غیر خدا، اصل دیگر 97
- اشاره 97
- گزیده استدلال به آفرینش و ابداع و ایجاد: 100
- داده های ناب وحیانی: 100
- نفی نظریه صدور: 101
- 3- هدفمندی اهل البیت (ع) اصل آفرینش 103
- 4 – چگونگی آفرینش نخستین نور 108
- اشاره 108
- سمت و سوی خلقت برای مجود: 110
- 5- امتداد نور 111
- اشاره 111
- دلایل خلقت نور علی (ع) پس از نور پیامبر (ص) 114
- اشاره 116
- 6- آفرینش انوار چهارده گانه : 116
- تحلیل: 117
- 7- گستره آفرینش نور 119
- 8 - ژرفنای نور 126
- اشاره 126
- حقایق عالم نوری 127
- نقد یک نگاه: 129
- نقد و بررسی: 131
- اشاره 134
- فصل پنجم:نور افشانی حقیقت محمدیه(ص) در عالم جبروت 134
- 1- ریزش نور از نور 135
- 2- نور ائمه حلقه فیض رسانی 137
- 3- خلقت عرش از نور محمد(ص) 139
- اشاره 139
- 3-1- نمونه صریح خلقت عرش از نور پیامبر (ص) 140
- 3-2- نمونه وجود ائمه(ع) در عرش 141
- 4-1- مفسران شیعه 144
- 4- چیستی عرش 144
- 2- 4- نقد نگاه مفسران شیعه 147
- 4-3- مفسران اهل سنت و عرش 149
- 4-4- نقد تفسیر اهل سنت 151
- 4-5- حقیقت عرش در خلقت نوری 152
- 5- کرسی پدید آمده از نور محمد(ص) 155
- اشاره 155
- 5-1- چیستی کرسی از نظر مفسران شیعه 157
- 5-2- نقد کرسی با علم 159
- 5-3- کرسی از دیدگاه اهل سنت 160
- 5-4- نقد نگاه مفسران اهل سنت از کرسی 163
- 5-5-چیستی کرسی درخلقت نوریه 165
- اشاره 166
- 6- آفرینش لوح از نور محمد (ص) 166
- 6-1-ماهیت لوح میان مفسران 168
- اشاره 170
- 7- آفرینش قلم از نور محمد (ص) 170
- 7-1- چیستی قلم میان مفسران 172
- 7-2- ماهیت لوح و قلم در پرتو روایات 174
- اشاره 178
- فصل ششم: نور افشانی ولایت علویه در عالم ملکوت 178
- 1- شبنم نور بر گونه فرشتگان 179
- 2- فروچکیدن نور: 181
- 3- ناتوانی انسان از معرفت فرشتگان: 185
- 4- فرشته از منظر وجودی: 188
- 5- چیستی و ماهیت ملائکه: 190
- 6- وظایف و کردار فرشتگان: 194
- 7- آموزش علی (ع) به فرشتگان: 196
- 8- ولایت مداری فرشتگان: 199
- 9- فلسفه نگهبانی بشر: 201
- اشاره 202
- 10- نوع تکلیف فرشتگان: 202
- 1- آفرینش طینت اهل البیت (ع): 203
- 2- نور وجودی شیعه از ائمه (ع): 207
- 3- تناسب نوری شیعه و... ائمه (ع): 211
- 4- خلقت سرشت شیعه از نور اهلبیت (ع): 213
- 5- آفرینش بهشت از نور امام حسین (ع): 214
- اشاره 219
- فصل هفتم: پرتو افکنی نور فاطمیّه در عالم ناسوت 219
- 1- تابیدن آسمان و زمین از نور فاطمه (ع) 220
- 2- هفت آسمان از نور زهرا (ع): 223
- 3- ویژگی های پرتو نوری فاطمه (ع): 224
- 4- ادله نقلی بر تابش نور فاطمه ÷: 226
- 5- وجود یابی ماه و خورشید از نور امام حسن (ع): 228
- 6- ولایت مداری عالم ماده: 230
- 7- آموزش ائمه به زمینیان: 231
- اشاره 231
- اشاره 232
- عالم ذر تجلی گاه ولایت اهل البیت (ع): 232
- 1- هستی عالم ذر: 233
- 2- چیستی و چگونگی وقوع عالم ذر: 234
- 1- انطباق کبیر بر صغیر: 235
- اشاره 235
- 3- مخالف نص: 236
- 3- مادی بودن عالم ذر: 236
- 2- خلاف عقل: 236
- 2- ناسازگاری خطاب با ظرف: 238
- اشاره 238
- 1- خلاف نص: 238
- 3- مخالفت با عقل: 239
- 4- وجود آغازین، عالم ذر: 241
- 1- وجود عوالم گوناگون بشری: 242
- الف- تفسیر واقع بینانه مفسران: 242
- 2- گونه های آفرینش: 243
- 3- تقدم ذر بر ماده: 246
- ب- متن روایات بر تقدم عالم ذر: 247
- ج- اهل البیت اولین بندگان عالم ذر: 248
- الف- سیر نزولی وجودی ائمه^ در عالم هستی: 251
- ب- سیر صعودی پیامبر | در جهان ماده: 252
- ج- فرمانروایی اهل البیت ^ در هستی: 255
- فصل هشتم: دستامد های علمی وعملی 258
- اشاره 258
- مقدمه: 259
- الف- دستامد های فلسفی 260
- ب- دستامد کلامی 264
- ج- دستامدها عرفانی، اخلاقی 266
- د- دستامد اجتماعی 269
- ه-- دستامد روایی و خبری 272
- و- دستامد های تفسیری 275
- ز- دستامدهای تاریخی 277
- ح- دستامدهای فقهی 281
- بخش دوم :ظهور صلبی اهلبیت علیهم السلام 284
- اشاره 284
- فصل اول:اصل هستی نور صلبی 285
- اشاره 285
- هستی نور 286
- اشاره 286
- اول: متن نگری شیعیان 287
- الف) معنای کتاب 287
- دوم: ظاهرگرایی اهل تسنن 296
- اشاره 296
- 1. نص کتاب: حقیقت محمد(ص) 297
- 2. تقدم وجود پیامبر(ص) 298
- 3. وجود اهلبیت(ع) 299
- 4. شفاعت محمد(ص) 300
- 5. مقامات نبوی(ص) 301
- 6.هاله ای پر نور 302
- اول: عناصر ظهوری 303
- ب) مصداق سنت 303
- دوم: عناصر مشترک مفهومی 313
- اشاره 318
- فصل دوم :چیستی نور 318
- اشاره 319
- چیستی نور 319
- 1. بی اهمیتی نوع کلمه 320
- 2. نقد این برداشت 320
- 1-2. توجه مفسران به نوع کلمه: 320
- 2-2. تناسب مقدمه و ذی المقدمه: 321
- اشاره 321
- 1. نص قرآنی 322
- الف) اشکال کلی 322
- اشاره 322
- 1.اثرگذاری اندک 322
- 2. سطحی نگری 323
- 3. مخالف روایات متضافر 323
- 1. نا سازگاری سیاقی 324
- 2 - 3. بیگانگی با جایگاه آدم 324
- ب) اشکال جزئی 324
- 3 - 4. ترجیح بدون مرجح 325
- 2. نصوص روایی 326
- 4 - 5. سازگاری اسم با حقایق خارجی 326
- 2. سبوح قدوس: 327
- 3. گفتگو: 327
- اشاره 327
- الف) اشکال ویژه 329
- 3. برتری حقایق خارجی: 329
- 2. تقدم کتاب بر سنت: 329
- 1. حج گزاردن: 330
- اشاره 330
- 4. جمع مراتب وجودی آدم: 330
- دو: اطلاق کلمه بر کردار 330
- الف) اشکال کرداری شمردن کلمه 332
- 1. ناسازگاری با سیاق: 332
- 2. عدم شهرت: 332
- 3. مخالفت با ظهور عرفی: 332
- اشاره 333
- 1. اطلاق کلمه بر شخص: 333
- 1. تصریح آیات 333
- سه. اطلاق کلمه بر شیء خارجی 333
- 2. نقد و پاسخ: 334
- 3. بی شماری حقایق عینی: 335
- اشاره 336
- 2. روایت متواتر 336
- 1. اطلاق کلمه بر پیامبر اعظم| 337
- اشاره 337
- 1-2. همزمانی اسم و مسما: 338
- 1-4. همیشگی بودن اسم و مسما: 338
- 1-1. مسما بعد از اسم: 338
- 1-3. مسما پیش از اسم: 338
- 2. خمسه طیبه 339
- 3. اهلبیت(ع) 340
- اشاره 341
- الف) این همانی کلمات دو آیه: 341
- 4. همگونی و ناهمگونی دو آیه 341
- اشاره 342
- اشاره 342
- 1. ذوق عرفانی 342
- ب) این نه آنی کلمات: 342
- اول: دلائل همسانی 342
- 1-2. وحدت نور پذیر: 343
- 1-1. وحدت نورپرداز: 343
- 1-3. وحدت نور: 344
- 2-1. عینیت کلمات آدم و ابراهیم 344
- اشاره 344
- 2. نقل متضافر 344
- 2-2. توبه پذیری آن دو 345
- اشاره 345
- 1. امام عصر (ع) 347
- مصادیق آیه 347
- 2. پیشوایان معصوم^ 349
- 3. اتحاد مطلقه امام و امامت 350
- 1. روایت 351
- دوم: دلیل ناهمگونی 351
- 2-1. اوامر و نواهی 352
- 2. مصادیق 352
- 1-1. نقد مصداق اوامر و نواهی 353
- 3. واژگان معجزنما 354
- 3-1. رد و مؤید 354
- اشاره 354
- 4. جایگاه برین امامت 355
- اشاره 357
- فصل سوم :نورپذیری 357
- اشاره 358
- نورپذیری 358
- 2. مقایسه آدم و کلمات 359
- 1. قرائن سیاقی 359
- الف) تقدم کلمات 359
- 3. روایات 360
- ب) نفوذ کلمات 363
- ج) منبع کلمات 364
- د) گیرنده ی نخستین 365
- 1. دریافت جسمانی 367
- ه-) چگونگی دریافت 367
- 2. دریافت روحانی 369
- اشاره 370
- و) زمان دریافت 370
- 1. آغاز خلقت 371
- 2. مفهوم روایات: 372
- 1. بهشت برین 374
- ز) مکان دریافت 374
- 2. گهواره ی زمین 375
- 3. همیشگی 377
- ح) مراحل دریافت 379
- اشاره 381
- ط) ظهور نص بر همراهی 381
- اشکال 385
- فصل چهارم:انتقال نور 388
- اشاره 388
- انتقال نور 389
- امتداد ذاتی 389
- اشاره 389
- اشاره 390
- 1. دلائل انتقال 390
- 1-2. تقلب در امور: 390
- 1-1. تقلب در شیء: 390
- 1. واژه تقلب 390
- 1-4. تقلب در قرآن: 391
- 2-1. عنصر تغییر: 391
- 1-3. تقلب در حکومت: 391
- 2. عناصر مشترک واژه 391
- 2-2. تصرف: 392
- 3-2ایجاد: 392
- 2-1. مفسران سنی 393
- اشاره 393
- 2-2. مفسران شیعی 395
- اشاره 396
- 3-1. مأخذ سنیان 397
- 3-2. مأخذ شیعیان 398
- 2. گستره انتقال 402
- اشاره 404
- 2-1. اتفاق اصحاب 405
- 2-2. تواتر معنوی روایات 405
- ج. عوامل انتقال 407
- 1. اراده الهی 408
- 2. مرگ 409
- 3. رسالت 411
- 4. الهام 412
- 1. اسلام 414
- اشاره 414
- 1-1. اطلاق: 415
- 2. ایمان 416
- 1-2. صراحت مفسران: 416
- 3. خداپرستی 419
- 4. نجابت 420
- د. لوازم انتقال 421
- اشاره 423
- 2-1. خواستگاری 425
- 2-2. رضایت دختر 427
- اشاره 434
- 1. سفارش به واگذاری 436
- 2. پیمان گیری 437
- 3. ارث الهی 438
- 4. امانت 440
- اشاره 440
- اشکال بر انتقال نوری 441
- ادعا 442
- 3. اتفاقی بودن: 443
- 1. جواز اشتراک لفظی: 443
- 2. اشتراک معنوی: 443
- پاسخ 443
- 4.ترجیح بلا مرجح: 444
- 5. خروج موضوعی: 445
- 7. اشکال عقلی: 445
- 6. نجاست مشرک: 445
- 8. خبر متواتر: 446
- اشاره 447
- فصل پنجم :ویژگی های نور 447
- 1. ابزار معرفتی 448
- ویژگی های نور 448
- الف. معرفت نوریه 448
- اشاره 448
- 2. چیستی نور منتقل شده 452
- 1. تجرد 460
- ب. انتقال 460
- 2. تعلق 462
- 3. حرکت در صلب ها 463
- 4. انتقال به عوالم 465
- 5. تمام زمان ها 466
- 6. برترین قرن 470
- 7. از نقطه به نقطه ای 471
- ج. فرمان برداری 472
- 1. ستایش 472
- 2. بندگی 474
- 3. ایمان 475
- 4. معیار بندگی دیگران 476
- 5. جامع نبوت و امامت 478
- 6. فراخوان بندگی 479
- 1. وحدت نوریه 481
- د. حالات نوریه 481
- 2. کثرت نوریه 484
- 3. تابش همیشگی 485
- 4. نورپردازی فیزیکی 487
- 5. حلقه ی فیض 487
- 6. تجلی نور 488
- 7. پنهانی نور 489
- 8. باور نخبگان به نور 491
- 9. توسل به نور 493
- فصل ششم :تأثیر نور بر نیاکان 494
- اشاره 494
- اشاره 495
- تأثیر نور بر نیاکان 495
- الف) تقرب به خدا 496
- 1. هستی بخشی 496
- 2. وصل پس از فصل 499
- 3. اتصال برین 500
- 4. حاجت روایی 500
- 5. معرفت دهی 501
- 6. اعجاز برین 504
- 7. خلیفه ی زمین 506
- ب) تحول ژرفنا 507
- 1. آمرزش 507
- 2. آبروداری 509
- 3. شهود درونی 510
- 4. تعمیق فضیلت 511
- 5. امتداد رسالت 512
- 6. اصالت نیاکان 514
- 7. مسجودیت فرشتگان 515
- 1. شفاعت 516
- ج) برتری بر انسان ها 516
- 2. ارجمندی 518
- 3. وضع قانون 520
- 4. برگزیدگی 522
- 5. بنیان های اصیل 524
- 6. گره گشایی 526
- 7. واقع بینی 528
- 8. بندگی واقعی 529
- 9. دین گستری 530
- فصل هفتم :فلسفه نورپردازی 533
- اشاره 533
- فلسفه نورپردازی 534
- اشاره 534
- الف)رهنمونی دین داران 535
- 1. وانهادن روح متعبدانه 535
- 2. سطحی نگری نابخردانه 536
- 1. اقتضأ ذات مراتب نوریه 540
- ب) دستگیری ناآشنا 540
- نتیجه: 546
- اشاره 546
- 1. راهنمایی پیامبران 547
- ج) گونه های هدایت گری 547
- 2. بی تناسبی فرشتگان 548
- 3. تنگی ظرفیت انسان 549
- 1.قلمروفردی 550
- د) علل ریزش نور صلبی 550
- 2. حوزه اجتماعی 554
- 1. قلمرو فردی 561
- ه-) ر ه آورد 561
- 2. در حوزه ی اجتماع 563
- کتابنامه 567
1- تفسیر عسکری/ 226؛ البرهان/ 1/ 197؛ تأویل الآیات/ 1/ 46ح 21.
ملاک علمی نوری بود که حقیقت نبوی به نیاکان خود هدیه کرد. بی مانندترین سرمایه ای که از راه تجارت های عادی بنده با پروردگار و خود و جامعه به دست نمی آمد.
4. تعمیق فضیلت
نور اهلبیت علیهم السلام خوی آدم را نیز تغییر می داد همان گونه که نیروهای درونی اش را. آنگاه که وی به خودپسندی نسبی افتاد، این نور باپرتوافکنی اش پرده های عجب نیایش را درید. از سوی دیگر، انبساط روحی و شادی نیاکان را در طول زندگی و هنگامه ی ناامیدی به وجود می آورد. شاد کردن بندگان و بزرگان کار آسان و ساده ای نیست تا بتوان به آسانی از عهده اش بیرون آمد.
ابن عباس از پیامبر خدا| نقل کرد که پیامبر فرمود: هنگامی که خداوند بلند مرتبه آدم را آفرید و از روح خود در او دمید، آدم عطسه کرد. بی درنگ خداوند بر وی الهام کرد تا لب گشاید: «الحمدلله رب العالمین« گوید. آنگاه خداوند فرمود: پروردگارت به تو مهر ورزد! هنگامی که فرشتگان نزد وی فرود آمدند، خودبینی (نسبی) به وی رخ داد. از این رو، عرض کرد: ای پروردگار! آیا موجودی آفریده ای که او از من پیش تو دوست داشتنی تر باشد؟ خداوند پاسخش نداد. بار دوم همان پرسش را برزبان راند باز هم پاسخی نیافت. بار سوم همان پرسش و همان بی جوابی. پس از درنگی، خداوند پاک و منزه فرمود: