- مقدمه 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- 1. تعریف نبی و رسول 7
- معنای نبوّت و رسالت 7
- 2. تفاوت نبی و رسول 8
- معرفت نبی و ایمان به او 10
- 3. تجزیه پذیری نبوّت 10
- 1. ایمان و اقرار به انبیا و رسل 10
- اشاره 14
- ضرورت وجود نبی و رسول 14
- 1. معنای وجوب ارسال رسل از نظر فلاسفه 15
- 2. معنای وجوب ارسال رسل از نظر متکلّمان 16
- 1. اشکال نظر فلاسفه 18
- اشاره 18
- اشکالات وجوب لطف برخدای تعالی 18
- اشاره 21
- 2. اشکال نظر متکلّمین 21
- اختلاف درجات پیامبران 23
- خودآزمایی 27
- اشاره 28
- 1. بیدارگری و بازخواست پیمان فطری 28
- 2. شناساندن طریق عبادت و بندگی 29
- 3. اثارۀ گنج های عقول 31
- 4. شناساندن حق از باطل 33
- 5. بیان مصالح و مفاسد 35
- 6. اتمام حجّت 36
- 7. بشارت و انذار 38
- 8. برقراری عدل و داد 39
- 9. تعلیم و تربیت 40
- 10. بقای عالم و یادآوری آیات و نعمت های الهی 44
- خودآزمایی 47
- اشاره 48
- الف) عصمت 49
- 1. معنای لغوی و اصطلاحی عصمت 49
- 3. مقدّمات عصمت 50
- 4. انواع عصمت 53
- 1. چگونگی عالم شدن پیامبران 55
- ب) علم 55
- 2. حدود علم پیامبران 56
- ج) سایر ویژگی ها 60
- 1. امامت و وجوب طاعت 60
- 2. پیامبران گواهان امّت ها 61
- 3. مردانی از جنس بشر 62
- 4. ابتلای پیامبران 63
- 5. صدق رؤیا 64
- 6. اخلاق خوب 65
- اشاره 65
- خودآزمایی 76
- اشاره 77
- 2. تعداد پیامبران 78
- پیامبران پیشین 78
- 1. منبع صحیح شناخت پیامبران پیشین 78
- 3. پیامبران اولوالعزم 79
- 4. سخن و زبان پیامبران 80
- پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 82
- 1. زمان بعثت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 82
- 3. افضلیّت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) بر پیامبران دیگر 83
- 2. جهانی بودن بعثت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 83
- 6. ختم نبوّت و جاودانگی شریعت 88
- خودآزمایی 90
- اشاره 91
- 3. روح الأمین و روح القدس 95
- 4. مصونیت وحی 96
- 5. انقطاع وحی 99
- 6. ابعاد وحی 100
- 1. ماهیّت شریعت 100
- شریعت 100
- اشاره 100
- 2. حدود قلمرو شریعت 101
- 3. حجّیّت و اعتبار شریعت 103
- خودآزمایی 104
- دارالولایه للنشر 109
بر پایۀ روایات، انقطاع وحی درباره پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) در دو مورد و دربارۀ حضرت موسی (علیه السّلام) در یک مورد و به مدّت سی یا چهل روز اتّفاق افتاده است.(1)
6. ابعاد وحی
اشاره
با توجّه به عصمت پیامبران و آیۀ «وَمَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَی *إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَی »(2)، می توان گفت که وحی به معنای عامّ آن همۀ افعال و گفتار پیامبران الهی و جانشینان معصومشان را در بر می گیرد؛ چراکه تمام آنها منشأ وحیانی و آسمانی داشته و بر پایۀ خواهش نفس نبوده است. امّا وحی به معنای خاصّ آن که وحی نبوّت و رسالت می باشد، موارد محدودتری را در برمی گیرد که در مورد پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) تنها شامل قرآن کریم می گردد.
شریعت
1. ماهیّت شریعت
حقیقت شریعت عبارت است از تمام آنچه پیامبران الهی از ناحیۀ خدای تعالی برای رساندن بشر به هدف نهایی خلقت او که همان عبادت و معرفت و تقرّب به سوی خداوند متعال است، آورده اند. به همین جهت است که خداوند متعال دین همۀ انبیای
1- ر.ک: کافی، ج 6، ص 138 و 139، بحار الأنوار، ج16، ص136 و ج13، ص 8 و ج14، ص423؛ من لایحضره الفقیه، ج3، ص363؛ علل الشرایع، ج1، ص56.
2- سورۂ نجم (53)، آیات 4-3.