- مقدمه 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- 1. تعریف نبی و رسول 7
- معنای نبوّت و رسالت 7
- 2. تفاوت نبی و رسول 8
- معرفت نبی و ایمان به او 10
- 1. ایمان و اقرار به انبیا و رسل 10
- 3. تجزیه پذیری نبوّت 10
- اشاره 14
- ضرورت وجود نبی و رسول 14
- 1. معنای وجوب ارسال رسل از نظر فلاسفه 15
- 2. معنای وجوب ارسال رسل از نظر متکلّمان 16
- اشکالات وجوب لطف برخدای تعالی 18
- اشاره 18
- 1. اشکال نظر فلاسفه 18
- اشاره 21
- 2. اشکال نظر متکلّمین 21
- اختلاف درجات پیامبران 23
- خودآزمایی 27
- اشاره 28
- 1. بیدارگری و بازخواست پیمان فطری 28
- 2. شناساندن طریق عبادت و بندگی 29
- 3. اثارۀ گنج های عقول 31
- 4. شناساندن حق از باطل 33
- 5. بیان مصالح و مفاسد 35
- 6. اتمام حجّت 36
- 7. بشارت و انذار 38
- 8. برقراری عدل و داد 39
- 9. تعلیم و تربیت 40
- 10. بقای عالم و یادآوری آیات و نعمت های الهی 44
- خودآزمایی 47
- اشاره 48
- الف) عصمت 49
- 1. معنای لغوی و اصطلاحی عصمت 49
- 3. مقدّمات عصمت 50
- 4. انواع عصمت 53
- 1. چگونگی عالم شدن پیامبران 55
- ب) علم 55
- 2. حدود علم پیامبران 56
- 1. امامت و وجوب طاعت 60
- ج) سایر ویژگی ها 60
- 2. پیامبران گواهان امّت ها 61
- 3. مردانی از جنس بشر 62
- 4. ابتلای پیامبران 63
- 5. صدق رؤیا 64
- 6. اخلاق خوب 65
- اشاره 65
- خودآزمایی 76
- اشاره 77
- پیامبران پیشین 78
- 2. تعداد پیامبران 78
- 1. منبع صحیح شناخت پیامبران پیشین 78
- 3. پیامبران اولوالعزم 79
- 4. سخن و زبان پیامبران 80
- پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 82
- 1. زمان بعثت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 82
- 3. افضلیّت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) بر پیامبران دیگر 83
- 2. جهانی بودن بعثت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 83
- 6. ختم نبوّت و جاودانگی شریعت 88
- خودآزمایی 90
- اشاره 91
- 3. روح الأمین و روح القدس 95
- 4. مصونیت وحی 96
- 5. انقطاع وحی 99
- اشاره 100
- 6. ابعاد وحی 100
- 1. ماهیّت شریعت 100
- شریعت 100
- 2. حدود قلمرو شریعت 101
- 3. حجّیّت و اعتبار شریعت 103
- خودآزمایی 104
- دارالولایه للنشر 109
امام صادق (علیه السّلام) در این باره می فرمایند:
إِنَّ أَشَدَّ اَلنَّاسِ بَلاَءً اَلْأَنْبِیَاءُ ثُمَّ اَلَّذِینَ یَلُونَهُمْ ثُمَّ اَلْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ .(1) شدید ترین بلاها از میان مردمان بر پیامبران است ، سپس آنان که به دنبال آن ها هستند و بعد، آنان که در رتبه های بعدی قرار دارند.
به فرمودۀ امام باقر (علیه السّلام) حکمت دیگر این امر، علاوه بر افزایش درجات آن بزرگواران، آن است که مردم با دیدن این مشکلات، پیامبران را از مقام بشری فراتر نبرده و به درجۀ خدایی نمی رسانند.(2) البتّه آن حضرت در همین حدیث شریف تصریح می نمایند که خداوند متعال هیچگاه پیامبرانش را به چیزی که نفرت انگیز و چندش آور باشد و یا مردم را به وحشت بیاندازد، مبتلا نمی گرداند.
5. صدق رؤیا
یکی دیگر از ویژگی های پیامبران الهی، راست بودن رؤیای آن هاست. امیرالمؤمنین (علیه السّلام) از رؤیای پیامبران به «وحی» تعبیر نموده و فرموده اند:
رُؤْیَا الْأَنْبِیَاءِ وَحْیٌ.(3) رؤیای پیامبران وحی است.
1- کافی، ج 2، ص 252؛ بحار الأنوار، ج 64، ص231.
2- ر.ک: خصال، ج2، ص400؛ بحار الأنوار، ج12، ص 348.
3- أمالی طوسی، ص 338؛ متشابه القرآن، ج 1، ص 38؛ بحار الأنوار، ج 58، ص181.