- مقدمه 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- 1. تعریف نبی و رسول 7
- معنای نبوّت و رسالت 7
- 2. تفاوت نبی و رسول 8
- معرفت نبی و ایمان به او 10
- 1. ایمان و اقرار به انبیا و رسل 10
- 3. تجزیه پذیری نبوّت 10
- اشاره 14
- ضرورت وجود نبی و رسول 14
- 1. معنای وجوب ارسال رسل از نظر فلاسفه 15
- 2. معنای وجوب ارسال رسل از نظر متکلّمان 16
- 1. اشکال نظر فلاسفه 18
- اشاره 18
- اشکالات وجوب لطف برخدای تعالی 18
- 2. اشکال نظر متکلّمین 21
- اشاره 21
- اختلاف درجات پیامبران 23
- خودآزمایی 27
- اشاره 28
- 1. بیدارگری و بازخواست پیمان فطری 28
- 2. شناساندن طریق عبادت و بندگی 29
- 3. اثارۀ گنج های عقول 31
- 4. شناساندن حق از باطل 33
- 5. بیان مصالح و مفاسد 35
- 6. اتمام حجّت 36
- 7. بشارت و انذار 38
- 8. برقراری عدل و داد 39
- 9. تعلیم و تربیت 40
- 10. بقای عالم و یادآوری آیات و نعمت های الهی 44
- خودآزمایی 47
- اشاره 48
- 1. معنای لغوی و اصطلاحی عصمت 49
- الف) عصمت 49
- 3. مقدّمات عصمت 50
- 4. انواع عصمت 53
- 1. چگونگی عالم شدن پیامبران 55
- ب) علم 55
- 2. حدود علم پیامبران 56
- ج) سایر ویژگی ها 60
- 1. امامت و وجوب طاعت 60
- 2. پیامبران گواهان امّت ها 61
- 3. مردانی از جنس بشر 62
- 4. ابتلای پیامبران 63
- 5. صدق رؤیا 64
- 6. اخلاق خوب 65
- اشاره 65
- خودآزمایی 76
- اشاره 77
- پیامبران پیشین 78
- 2. تعداد پیامبران 78
- 1. منبع صحیح شناخت پیامبران پیشین 78
- 3. پیامبران اولوالعزم 79
- 4. سخن و زبان پیامبران 80
- پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 82
- 1. زمان بعثت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 82
- 3. افضلیّت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) بر پیامبران دیگر 83
- 2. جهانی بودن بعثت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 83
- 6. ختم نبوّت و جاودانگی شریعت 88
- خودآزمایی 90
- اشاره 91
- 3. روح الأمین و روح القدس 95
- 4. مصونیت وحی 96
- 5. انقطاع وحی 99
- 6. ابعاد وحی 100
- اشاره 100
- 1. ماهیّت شریعت 100
- شریعت 100
- 2. حدود قلمرو شریعت 101
- 3. حجّیّت و اعتبار شریعت 103
- خودآزمایی 104
- دارالولایه للنشر 109
امام صادق (علیه السّلام) نیز در مورد حکمت مشتبه شدن رؤیاهای صادق و کاذب فرموده اند:
فَإِنَّهَا لَوْ کَانَتْ کُلُّهَا تَصْدُقُ لَکَانَ اَلنَّاسُ کُلُّهُمْ أَنْبِیَاءَ وَ لَوْ کَانَتْ کُلُّهَا تَکْذِبُ، لَمْ یَکُنْ فِیهَا مَنْفَعَهٌ.(1) اگر همۀ رؤیاها راست می شد، همۀ انسان ها پیامبر می شدند، و اگر همۀ رؤیاها کاذب می شد، رؤیاها هیچ
منفعتی نداشتند.
ظاهراً به همین دلیل که رؤیاهای صادق نوعی وحی الهی محسوب می گردند، رؤیای مؤمن نیز جزئی از هفتاد جزء نبوّت شمرده شده است.
6. اخلاق خوب
اشاره
از ویژگی های مهم و اساسی پیامبران که در تربیت و تبلیغ دین الهی و دعوت به سوی آن تأثیر فراوان دارد، اخلاق خوب پیامبران الهی است. بدیهی است کسی که برای تربیت بندگان الهی مبعوث می گردد، خود باید تربیت یافته و دارای کرامت نفس باشد و با بندگان خداوند رفتاری خوب و برخوردی نیکو داشته باشد. پیامبران الهی که زیر نظر خداوند متعال تربیت گشته و به کمال رسیده اند، نمونه های کامل و والای اخلاق نیکوو آداب پسندیده اند که هرگونه بدی و زشتی و آلودگی، از ساحتشان دور است. امام صادق (علیه السّلام) یکی از ویژگی های
1- توحید مفضّل، ص 85؛ بحار الأنوار، ج58، ص 183.