- مقدمه 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- 1. تعریف نبی و رسول 7
- معنای نبوّت و رسالت 7
- 2. تفاوت نبی و رسول 8
- معرفت نبی و ایمان به او 10
- 1. ایمان و اقرار به انبیا و رسل 10
- 3. تجزیه پذیری نبوّت 10
- اشاره 14
- ضرورت وجود نبی و رسول 14
- 1. معنای وجوب ارسال رسل از نظر فلاسفه 15
- 2. معنای وجوب ارسال رسل از نظر متکلّمان 16
- اشکالات وجوب لطف برخدای تعالی 18
- اشاره 18
- 1. اشکال نظر فلاسفه 18
- اشاره 21
- 2. اشکال نظر متکلّمین 21
- اختلاف درجات پیامبران 23
- خودآزمایی 27
- اشاره 28
- 1. بیدارگری و بازخواست پیمان فطری 28
- 2. شناساندن طریق عبادت و بندگی 29
- 3. اثارۀ گنج های عقول 31
- 4. شناساندن حق از باطل 33
- 5. بیان مصالح و مفاسد 35
- 6. اتمام حجّت 36
- 7. بشارت و انذار 38
- 8. برقراری عدل و داد 39
- 9. تعلیم و تربیت 40
- 10. بقای عالم و یادآوری آیات و نعمت های الهی 44
- خودآزمایی 47
- اشاره 48
- 1. معنای لغوی و اصطلاحی عصمت 49
- الف) عصمت 49
- 3. مقدّمات عصمت 50
- 4. انواع عصمت 53
- 1. چگونگی عالم شدن پیامبران 55
- ب) علم 55
- 2. حدود علم پیامبران 56
- 1. امامت و وجوب طاعت 60
- ج) سایر ویژگی ها 60
- 2. پیامبران گواهان امّت ها 61
- 3. مردانی از جنس بشر 62
- 4. ابتلای پیامبران 63
- 5. صدق رؤیا 64
- اشاره 65
- 6. اخلاق خوب 65
- خودآزمایی 76
- اشاره 77
- پیامبران پیشین 78
- 2. تعداد پیامبران 78
- 1. منبع صحیح شناخت پیامبران پیشین 78
- 3. پیامبران اولوالعزم 79
- 4. سخن و زبان پیامبران 80
- پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 82
- 1. زمان بعثت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 82
- 3. افضلیّت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) بر پیامبران دیگر 83
- 2. جهانی بودن بعثت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) 83
- 6. ختم نبوّت و جاودانگی شریعت 88
- خودآزمایی 90
- اشاره 91
- 3. روح الأمین و روح القدس 95
- 4. مصونیت وحی 96
- 5. انقطاع وحی 99
- اشاره 100
- 6. ابعاد وحی 100
- 1. ماهیّت شریعت 100
- شریعت 100
- 2. حدود قلمرو شریعت 101
- 3. حجّیّت و اعتبار شریعت 103
- خودآزمایی 104
- دارالولایه للنشر 109
پیامبران آمده است و به تصریح خود قرآن ، رسولانی هم هستند که ذکری از آن ها به میان نیامده است: «وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَیْکَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْکَ »(1)؛
و رسولانی که پیش از این، آن ها را برتونقل کردیم و رسولانی
که برتو آن ها را نقل نکردیم.
تعدادی از پیامبران نیز هستند که به صورت مبهم و بدون
آن که نامشان ذکر شود از آنها یاد شده است. مانند:
«وَقَالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ »(2) ؛
پیامبرشان به آنها گفت.
برخی دیگر از پیامبران الهی نیز در روایات نام برده شده اند.
مانند آنچه از امام صادق (علیه السّلام) در دعای امّ داوود آمده است.(3)
3. پیامبران اولوالعزم
در این که پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد (صلّی الله علیه وآله) و حضرت نوح، ابراهیم، موسی و عیسی (علیه السّلام) پیامبران اولوالعزم می باشند و نسبت به سایر پیامبران از درجه و مقام بالاتری برخوردارند، هیچ تردید و اختلافی وجود ندارد. امّا در مورد علّت نام گذاری این پیامبران به «اولو العزم»، دلایل مختلفی در روایات
1- سورۀ نساء(4)، آیۀ 164.
2- سورۀ بقره (2)، آیۀ 247.
3- ر.ک: بحار الأنوار، ج11، ص59 و ج95، ص401.