- اشاره 1
- پیشگفتار 1
- 1 - درباره کتاب 1
- اشاره 1
- و اما این کتاب 4
- 2 - درباره ی نویسنده 8
- اشاره 29
- الف: علت شیعه شدن 29
- 1 - نصّ بر خلافت 29
- فرازهایی از کتاب «آنگاه هدایت شدم» 29
- 2 - نزاع فاطمه و ابو بکر 33
- 3 - علی سزاوارتر به پیروی است 37
- الف - حدیث «انا مدینه العلم و علیّ بابها»: 44
- اشاره 44
- 4 - روایت های وارده دربارۀ علی، پیروی از او را واجب دانسته 44
- ج - حدیث «من کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من 47
- ب - حدیث «یا علی انت منّی بمنزله هارون من موسی الا انه لا نبیّ بعدی»: 47
- د - حدیث «علیّ منّی و انا من علیّ، و لا یؤدّی عنّی الا أنا و علی»: 48
- ه - حدیث دار، در روز انذار: 50
- استبصار سه نفر از دوستانم 52
- ب: دعوت از دوستان برای بحث 52
- اعلام استبصار 54
- راهنمایی حق 58
- فرازهایی از کتاب «اهل بیت کلید مشکل ها» 69
- الف: گفتگو با یکی از علمای وهّابیت 69
- ب: «آنگاه هدایت شدم» در دادگاه 78
- مقدمه 89
- فصل اوّل: فراخوان مردم به دین اسلام 101
- اشاره 101
- 1 - وضعیت مسلمانان در جهان امروز 102
- 2 - تنها راه نجات امّت اسلامی 105
- 3 - دعوت مردم به اسلام در آمریکا 106
- فصل دوّم: تربیت کودکان مسئولیّتی بر عهده ی پدران و مادران 111
- فصل سوّم: یهودیت، مسیحیّت و اسلام 115
- فصل چهارم: اسلام، تنها دین، در نزد خدا 124
- اشاره 139
- فصل پنجم: راه های سه گانه ی دعوت به دین خدا 139
- راه نخست 140
- راه دوم 140
- راه سوم 141
- راه اول برای دعوت: با بی دینان و انکارکنندگان وجود خداوند متعال 142
- راه دوم برای دعوت: با یهودیان و مسیحیان 148
- راه سوم برای دعوت: بازگشت همه ی مذاهب به یک اصل 157
- فصل ششم: هجرت و تأثیر آن در جامعه 174
- فصل هفتم: گرفتاری ها و مشکلات امت اسلام 182
- فصل هشتم: درمان های شفابخش 192
- اشاره 192
- نسخه ی اوّل: دوستی 198
- نسخه ی دوم درمان: بیزاری 204
- پیوستی بر بیزاری 210
- نسخه ی سوم درمان: راستی در گفتار و اخلاص در کردار 211
- نسخه ی چهارم درمان: حکمت و پند نیکو 217
- نسخه ی پنجم درمان: رها کردن رگ و ریشه و تعصّب 223
- نسخه ی ششم درمان: چنگ زدن به اخلاق پسندیده و رها کردن 232
- نسخه ی هفتم درمان: اهمیت خانواده و حفظ آن 248
- نسخه ی هشتم درمان: دوری از زشتی ها 258
- نسخه ی نهم درمان: احترام به نظم و انضباط 270
- نسخه ی دهم درمان: تلاش برای وحدت اسلامی 277
- خاتمه 294
عهده ی کسانی است که با زبان قرآن سخن می گویند.
نسخه ی ششم درمان: چنگ زدن به اخلاق پسندیده و رها کردن
فتواهای نادر
اسلام، قبل از هر چیز به اخلاق پسندیده و برتر اهمیت داده است و آن را از تکیه گاه هایی قرار داده که اسلام بر آن ها استوار است. گزافه نگفته ام اگر بگویم همه تکیه گاه های دیگر وابسته به این اصل هستند، زیرا پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و آله و سلّم همه ی رسالت آسمانی خود را در یک کلمه ی مختصر جمع نموده و فرموده: «من برای تکمیل مکارم اخلاق برانگیخته شده ام».(1) پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و آله و سلّم مردم را به عمل به اخلاق پسندیده تشویق و ترغیب نموده و فرموده اند: «اگر از دین و اخلاق کسی که به سوی شما آمده خشنود و راضی هستید، پس او را به ازدواج خود درآورید».(2) و یا فرموده اند: «دین اخلاق است.»(3) یعنی اخلاق نیکو و خداوند متعال هم پیامبرش را با نیکوترین و برترین ستایش ستوده و فرموده: وَ إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ؛ (4) و به درستی که تو دارای خوبی بزرگ هستی.
هم دشمنان و هم یاران پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم خوش اخلاقی پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم را می دیدند که چگونه در همه ی برخوردهایشان، در جنگ و صلح، در خشم و خشنودی اش، با زنان و همراهانش و با همه ی مردمی که او را می دیدند و با او صحبت می کردند به شدّت پایبند به اخلاق برتر بودند.
اخلاق در دین اسلام معیار هر چیزی است، آن کس که اخلاق نیکو ندارد،
1- (1) . بحار الانوار، ج 71، ص 382.
2- (2) . همان، ج 103، ص 372، ح 3.
3- (3) . همان، ج 71، ص 393، ح 63.
4- (4) . قلم (68):4.