- پیش گفتار 1
- اشاره 7
- اشاره 8
- مفردات آیه 10
- دیدگاه ها و اجتهادها درباره اهل بیت علیهم السلام 16
- شأن نزول آیه 17
- نقد دیدگاه مخالفان 19
- 1. اعتراف جمهور اهل سنت به نزول آیه تطهیر در شأن خمسه طیبه 19
- 2. اهل بیت علیهم السلام و آیه تطهیر در آینه روایات 22
- اشاره 23
- 3. روایات و حصر آیه به خمسه طیبه 23
- الف) دلالت سیاقی و بررسی آن 32
- ب) بررسی شخصیت راویان دیدگاه مخالف 38
- اول - عروه 39
- دوم - عکرمه 40
- چهارم - ضحاک 43
- تأملی تاریخی 44
- ج) حدیث ام سلمه 47
- د) حدیث زید بن ارقم 50
- 1. روایت سلام کردن پیامبر صلی الله علیه و آله به اهل بیت علیهم السلام 53
- 2. احتجاجات ائمه و دیگران به اختصاص آیه در شأن خمسه طیبه 57
- 1. دلالت آیه بر عصمت اهل بیت علیهم السلام 60
- عصمت و امامت در آیه تطهیر 60
- ب) روایاتی از منابع اهل سنت، مؤید بر عصمت ائمه اطهار 63
- ج) پاسخ به یک شبهه 64
- نتایج کلی 70
- اشاره 75
- اهل بیت 76
- اختصاص فهم قرآن به اهل بیت علیهم السلام 78
- اشاره 88
- جایگاه اهل بیت در تفسیر قرآن 88
- 1. از منظر قرآن 89
- 2. از منظر پیامبر 90
- الف) علی علیه السلام 93
- ب) امام علی از نگاه صحابه و تابعین و اندیشمندان 97
- ج) دانش قرآنی امام علی علیه السلام از نگاه مفسران 106
- 4. امام حسن و امام حسین علیهماالسلام 109
- 5. سایر اهل بیت 112
- اشاره 122
- اشاره 124
- علی علیه السلام از دیدگاه صحابه و تابعین 124
- اشاره 128
- امام علی از دیدگاه عمر، اعترافات 134
- ب) امام علی از دیدگاه محدثان و علمای اهل سنت 154
- امام حسن مجتبی علیه السلام در کلام اهل سنت 160
- امام حسین علیه السلام در کلام صحابه و تابعین 170
- اشاره 170
- برخی اخبار مربوط به عاشورا 181
- امام زین العابدین علیه السلام در کلام بزرگان اهل سنت 183
- امام محمد باقر علیه السلام در کلام بزرگان اهل سنت 197
- امام محمد بن جعفر الصادق علیهماالسلام در کلام بزرگان اهل سنت 210
- امام موسی الکاظم علیه السلام از دیدگاه علمای اهل سنت 221
- امام رضا علیه السلام از دیدگاه علمای رجال و بزرگان اهل سنت 233
- امام جواد علیه السلام از دیدگاه بزرگان اهل سنت 246
- امام محمد بن علی الهادی علیهماالسلام از دیدگاه بزرگان اهل سنت 254
- امام حسن عسکری علیه السلام در کلام بزرگان اهل سنت 263
- امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 270
- اشاره 282
- اشاره 283
- 1. اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ 284
- 3. آیه حطه 288
- 4. آیه امامت حضرت ابراهیم علیه السلام 289
- 6. آیه لیله المبیت 291
- 7. آیه اُدْخُلُوا فِی السِّلْمِ 293
- 8. آیه فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ 294
- 9. آیه انفاق 295
- 10. آیه إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ 296
- 11. آیه:... یا مَرْیَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ 3 297
- 12. آیه مباهله 299
- 13. آیه اکمال 304
- 14. آیه فَسَوْفَ یَأْتِی اللّهُ 305
- 15. آیه ولایت 306
- 17. آیه صراط مستقیم 314
- 18. آیه یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ 314
- 19. آیه وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا2 316
- 20. خواندن سوره برائت 316
- 21. آیه سقایه الحاج 317
- 24. آیه وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ 329
- 25. آیه هادی 331
- 26. آیه وَ حُسْنُ مَآبٍ 332
- 27. آیه مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ 333
- 28. آیه سَبْعَهُ أَبْوابٍ 335
- 30. آیه وَ آتِ ذَا الْقُرْبی 336
- اشاره 336
- حدیث «نحن معاشر الانبیاء لانورث» در ترازوی نقد 339
- فدک و امامان اهل بیت علیهم السلام 346
- 31. آیه سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا 350
- 32. آیه وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها1 353
- 33. آیه أَهْلَ الذِّکْرِ 354
- 34. آیه سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنی 356
- 35. آیه ثانِیَ عِطْفِهِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبِیلِ اللّهِ 3 356
- 38. آیه انذار خویشاوندان 359
- 37. آیه وَ إِنَّ اللّهَ لَهادِ الَّذِینَ آمَنُوا إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ 2 359
- 39. آیه مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ 361
- 40. آیه ما کانَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ 362
- 41. آیه بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقی 363
- 42. آیه أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً 364
- 43. آیه وَ کَفَی اللّهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتالَ 2 366
- اشاره 369
- 44. آیه تطهیر 369
- 45. کیفیت صلوات بر محمد و آل محمد 375
- 46. آیه امام مبین 379
- 48. آیه سؤال از ولایت علی علیه السلام 380
- 47. آیه وَ الَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ 380
- اشاره 380
- عبور از پل صراط فقط به اذن علی علیه السلام 382
- 49. آیه إِلْ یاسِینَ 382
- 50. آیه موده 383
- اشاره 383
- مصداق قربی 387
- 51. آیه فَکَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها2 391
- 52. آیه وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَهً 392
- 53. آیه فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ 393
- 54. آیه وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ 394
- 55. آیه وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا 395
- 56. آیه فَما بَکَتْ عَلَیْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ 3 395
- اشاره 395
- امام حسن و حسین علیهماالسلام در تفاسیر 396
- 57. آیه أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئاتِ 398
- 59. آیه یا أَیُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثی 5 399
- 61. آیه مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ 405
- 62. آیه وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ 2 407
- 63. آیه نجوی 409
- 64. آیه لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّکُمْ 413
- 67. آیه سَأَلَ سائِلٌ 417
- 68. نزول سوره دهر (هل اتی) در وصف اهل بیت علیهم السلام 419
- 69. آیه اَلنَّبَإِ الْعَظِیمِ 424
- 70. آیه إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا کانُوا مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا یَضْحَکُونَ 2 425
- 71. آیه هَلْ أَتاکَ حَدِیثُ الْغاشِیَهِ 4 425
- 73. آیه خَیْرُ الْبَرِیَّهِ 428
- 74. آیه سؤال از نعیم 430
- 75. سوره کوثر 431
- 76. سوره نصر 432
- اشاره 435
- اعترافات بزرگان اهل سنت درباره کرامات اولیا 436
- اشاره 436
- کرامات حضرت فاطمه الزهرا سلام اللّه علیها در منابع اهل سنت 453
- کرامات امام حسن مجتبی علیه السلام در منابع اهل سنت 455
- کرامات امام حسین علیه السلام در منابع اهل سنت 457
- کرامات امام زین العابدین علیه السلام در منابع اهل سنت 468
- کرامات امام موسی بن جعفر الکاظم علیهماالسلام در منابع اهل سنت 485
- کرامات امام رضا علیه السلام در کلام بزرگان اهل سنت 493
- کرامات امام هادی علیه السلام در منابع اهل سنت 501
- کرامات امام حسن عسکری علیه السلام در کلام بزرگان اهل سنت 505
پیش گفتار
ثقلین (قرآن و عترت) از یکدیگر جدائی ندارند. این عدم جدائی - که مورد تاکید رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده - در عرصه های مختلف قابل تصور است. یکی از این عرصه ها در موضوع علم و معرفت به قرآن کریم یا تفسیر و تاویل آن است. قرآن همچنانکه محکمات دارد متشابهات نیز در آن وجود دارد.
برای ابهام زدائی از الفاظ قرآن کریم و تبیین مراد و مقصود واقعی خدای متعال از این کتاب هدایت و برای بیان تاویل و مصداق یابی و جری و تطبیق آیات شریفه قرآن - طبق حدیث شریف ثقلین - چاره ای جز مراجعه به عترت علیهم السلام وجود ندارد. قرآن بدون تفسیر اهل بیت علیهم السلام قابل فهم نیست و قهراً عمل کردن به آن بدون مراجعه به آثار و سخنان نورانی معصومین علیهم السلام، مثل عمل کردن به عام بدون مراجعه و فحص از مخصّص یا عمل به مطلق بدون در نظر گرفتن مقیدات و یا مثل تمسک به کلام بدون در نظر گرفتن قرائن و شواهد آن است. و این چیزی است که نزد عقلا و در هیچ عرفی پذیرفته نبوده و آنرا غیر عقلانی می شمرند.
بنابراین ضرورت مراجعه به کلمات اهل بیت علیهم السلام در باب تفسیر و تاویل قرآن واضح و روشن است، و علمای شیعه در طول تاریخ به این سنت و روش عمل کرده اند. حتی بزرگانی که در آثار گرانبهای خود از روش تفسیری قرآن به قرآن پیروی نموده اند هرگز از ضرورت توجه به روایات و احادیث اهل بیت علیهم السلام در باب تفسیر غافل نبوده و آنرا مد نظر داشته و به آن عمل کرده اند. تفسیر گرانسنگ المیزان و بحث های روائی آن شاهد این مدعاست، بلکه ایشان حتی در مباحث تفسیری خود - که قبل از بحث روائی ذکر شده - نیز توجه و اشراف کامل به مضمون روایات داشته است.