اهل بیت علیهم السلام در تفاسیر اهل سنت جلد 2 صفحه 212

شد که «بگو من در ازای رسالتم پاداشی جز محبت خویشاوندی از شما طلب نمی کنم».

2. دومین شأن نزولی که سیوطی نقل می کند چنین است که انصار بین خودشان مشورت کردند که چون رسول خدا صلی الله علیه و آله برای ما زحمت زیادی کشیده و می کشد و هزینه های زیادی را متحمل می شود، پولی را گرد آورده در اختیار رسول خدا صلی الله علیه و آله قرار دهند به همین سبب خدمت آن حضرت رسیدند.

«فقالوا یا رسول الله انا اردنا نجمع لک من اموالنا فانزل الله (قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی) عرض کردند: ای رسول خدا تصمیم داریم اموالی را برای شما جمع کنیم که آیه نازل شد که «بگو من در برابر ادای رسالتم پاداشی جز محبت خویشاوندی از شما طلب نمی کنم».

مصداق قربی

در اینکه مصداق قربی کیست، علمای اهل سنت روایات و اقوالی را نقل کرده اند:

1. روایاتی که از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره مصداق قربی سؤال شده است و آن حضرت مصداق قربی را مشخص فرموده است؛ مانند آنچه سیوطی آورده است:

الف) عن ابن عباس قال:

لما نزلت هذه الآیه (قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی) ، قالوا: یا رسول الله من قرابتک هولاء الّذین وجبت مودتهم قال: علی و فاطمه و ولداها؛

ابن عباس می گوید: چون آیه قربی نازل شد، از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند نزدیکان شما که در این آیه محبت آنان واجب شده است چه کسانی هستند؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: علی و فاطمه و دو فرزندان او.

ب) از اهل بیت نیز درباره مصداق این آیه روایاتی وارد شده است؛ مانند:

«لما جیء بعلی بن الحسین علیه السلام اسیر فاقیم علی درج دمشق قام رجل من اهل الشام فقال: الحمدالله الذی قتلکم و استاصلکم. فقال له علی بن الحسین رضی الله عنه: أقرأت القرآن؟ قال: نعم. قال: أقرأت آل حم؟