- پیش گفتار 1
- اشاره 7
- اشاره 8
- تعریف و بیان موضوع 9
- مصحف امام علی علیه السلام 14
- اسناد مصحف امام علی علیه السلام 18
- اشاره 18
- دیدگاه شهرستانی درباره جمع قرآن توسط امام علی علیه السلام 26
- 1. ترتیب آیات براساس نزول 28
- ویژگی های مصحف امام 28
- اشاره 28
- 3. ذکر مصادیق آیات و دربردارنده نام های اهل حق و باطل 30
- 4. داشتن متن و حواشی 30
- اشاره 38
- اشاره 39
- شاگردان بی واسطه علی علیه السلام در قرائت 41
- 1. ابوالاسود دوئلی 41
- 3. زر بن حبیش 42
- 4. ابوالعالیه رفع بن مهران ریاحی 42
- اشاره 44
- الف) اختلاف در ضبط و شکل (اعراب) 44
- قرائت های شاذ منسوب به امام علی علیه السلام و نقد آنها 44
- ج) اختلاف نحوی 46
- نقد و بررسی 50
- اشاره 53
- 2. اسباب نزول، شأن نزول و ترتیب نزول 53
- تعریف شأن نزول 56
- اشاره 56
- امام حسن و امام حسین علیهما السلام 64
- امام زین العابدین علیه السلام 68
- امام باقر و امام صادق علیهما السلام 70
- تابعین و نزول آیه ابلاغ در غدیر 73
- الف) امام باقر علیه السلام 73
- ج) عطیه بن سعد العوفی 75
- ب) امام صادق علیه السلام 75
- ه -) ابوحمزه ثمالی 76
- تعریف لغوی مجمل 91
- اسباب و عوامل اجمال 91
- اشاره 94
- مبیّن و اقسام آن 94
- نمونه هایی از تبیین مجملات 99
- امام علی علیه السلام و تبیین مجملات 100
- 2 - اشتراک 117
- بررسی و جمع بندی 117
- اشاره 117
- 1 - غرابت لفظ 117
- 3 - عدم کثرت استعمال 118
- اهمیت بحث از نسخ 119
- 4. ناسخ و منسوخ 119
- نسخ در قرآن 119
- حکمت نسخ 120
- تعریف نسخ 121
- حقیقت نسخ 124
- موضع امام علی علیه السلام درباره ناسخ و منسوخ قرآن 125
- اشاره 130
- اشاره 131
- الف) تلاوت و تدبر 132
- اشاره 132
- ج) خواص سوره ها و آیات 138
- ه -) راه نداشتن اختلاف و تناقض در قرآن 144
- تحلیل و بررسی 146
- 2. قرآن از دیدگاه سایر اهل بیت علیهم السلام 147
- اشاره 147
- الف) امام حسن علیه السلام 148
- ب) امام سجاد علیه السلام 149
- ج) امام باقر علیه السلام 150
- د) امام صادق علیه السلام 152
- ه -) امام رضا علیه السلام 156
- الف) به کار گیری سبک خاص در بیان مطالب 158
- اشاره 158
- ج) ژرفای نامحدود 159
- ه -) فصاحت و بلاغت بی نظیر 160
- و) اشاره ها و نشانه ها 161
- اشاره 162
- الف) ژرفای نامحدود قرآن 162
- اشاره 164
- ب) پیوند قرآن و عترت 164
- اول: فلسفه پیوند قرآن و عترت 166
- دوم: ثمرات پیوند قرآن و عترت 167
- ج) اجتهاد روشمند در قرآن 168
- نتیجه و بحث 170
- اشاره 172
- روایاتی از امام علی علیه السلام 174
- روایاتی از امام حسن مجتبی علیه السلام 184
- روایاتی از امام حسین و امام زین العابدین علیهما السلام 190
- روایاتی از امام باقر علیه السلام 196
- روایاتی از امام صادق علیه السلام 198
- اشاره 206
- استدلال به آیه مودت 208
- اشاره 208
- شأن نزول آیه مودت 211
- مصداق قربی 212
- استدلال امام علی علیه السلام به آیه مودت 216
- استدلال امام حسین علیه السلام به آیه مودت 221
- استدلال امام زین العابدین علیه السلام به آیه مودت 222
- استدلال امام صادق علیه السلام به آیه مودت 223
- امام علی علیه السلام 224
- استدلال به آیه اولی الامر 224
- اشاره 224
- امام حسن علیه السلام 225
- امام باقر علیه السلام 226
- امام حسن علیه السلام 227
- اشاره 227
- استدلال به آیه تطهیر 227
- امام حسین علیه السلام 229
- امام سجاد علیه السلام 229
- استدلال به آیه (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ)2 231
- امام زین العابدین علیه السلام 231
- استدلال ائمه علیهم السلام به آیه هشتاد و پنج انعام 232
- اشاره 232
- مواردی از استدلال به آیات دیگر 235
- اشاره 238
- فضایل اهل بیت علیهم السلام در کلام رسول الله صلی اللّه علیه و آله 240
- فضائل اهل بیت علیهم السلام در کلام امام حسن و امام حسین علیهما السلام 252
- فضایل اهل بیت علیهم السلام در کلام امام سجاد علیه السلام 257
- فضیلت اهل بیت علیهم السلام در کلام امام باقر و امام صادق علیهما السلام 263
- فضایل اهل بیت علیهم السلام در کلام سایر ائمه علیهم السلام 277
- اهمیت امامت و ولایت در کلام اهل بیت علیهم السلام 284
- اهمیت مودت اهل بیت علیهم السلام 294
- اشاره 298
- تفسیر و تأویل 299
- اشاره 299
- مفهوم لغوی و کاربرد قرآنی تفسیر 299
- معنای اصطلاحی تفسیر 300
- تعریف پیشنهادی 303
- معنای لغوی تأویل 304
- کاربردهای تأویل در قرآن 306
- فرق تفسیر و تأویل 308
- منزلت اهل بیت علیهم السلام در تفسیر 309
- امام علی علیه السلام 315
- بیان گوشه ای از تفسیرها و تأویلات ائمه اطهار علیهم السلام 315
- امام حسن و امام حسین علیهما السلام 342
- امام سجاد علیه السلام 346
- امام باقر و امام صادق علیهما السلام 353
- اشاره 384
- 1. قابل فهم بودن قرآن 384
- فواید مرجعیت اهل بیت علیهم السلام در تفسیر و تأویل 384
- 2. تمایز حوزه فهم ظاهر و تفسیر 385
- 3. جداسازی حوزه تفسیر و تأویل 386
- 5. ارجاع به قرآن 387
- 4. تفکیک حوزه باطن و ظاهر 387
- الف) تفصیل معارف و احکام 388
- اشاره 388
- ب) تأویل آیات 389
- ج) رفع اختلاف ها 391
- اشاره 393
- تعریف جری و تطبیق 394
- اشاره 394
- امام علی علیه السلام 395
- سایر اهل بیت علیهم السلام 400
- 1. مصادیقی از سنخ تفسیر 409
- بررسی و جمع بندی 409
- اشاره 409
- 2. مصادیقی از قسم تأویل 414
- اشاره 416
- اهمیت و جایگاه دانش مفردات 417
- تعریف مفردات 417
- اشاره 418
- امام علی علیه السلام پیشگام در تفسیر واژه ای 418
- امام علی علیه السلام و تفسیر مفردات 419
- امام سجاد علیه السلام و تفسیر مفردات 425
- امام باقر و امام صادق علیهما السلام و تفسیر مفردات 426
- اشاره 430
- اشاره 431
- مقصود از تفسیر قرآن به قرآن 431
- گسترش تفسیر قرآن به قرآن 432
- ادله و مستندات تفسیر قرآن به قرآن 434
- ناقدان تفسیر قرآن به قرآن و بررسی نظر آنان 435
- مصادیق تفسیر قرآن به قرآن 437
- اشاره 438
- نمونه هایی از تفسیر قرآن به قرآن اهل بیت علیهم السلام 438
- تحلیل و بررسی 446
- اشاره 484
- معنی لغوی عصمت 485
- ریشه تاریخی بحث 486
- ریشه های عصمت در سخنان حضرت علی علیه السلام 488
- عصمت پیامبر اسلام صلی اللّه علیه و آله در قرآن 488
- اشاره 493
- گواه نخست از قرآن 493
- ادله عصمت پیامبران از نظر قرآن 493
- گواه دوم از قرآن 494
- گواه سوم از قرآن 495
- گواه پنجم 497
- گواه ششم 499
- 1. حضرت ایوب علیه السلام 501
- عصمت انبیا در منابع اهل سنت 501
- اشاره 501
- 4. حضرت یوسف علیه السلام 502
- 3. حضرت سلیمان علیه السلام 502
- 5. رسول الله صلی الله علیه و آله 504
- اشاره 509
- روایت اخلاقی امام علی علیه السلام در منابع اهل سنت 510
- روایات اخلاقی حضرت فاطمه علیها السلام در منابع اهل سنت 519
- روایات اخلاقی امام حسن، امام حسین و امام سجاد علیهم السلام 520
- روایات اخلاقی امام باقر و امام صادق علیهما السلام 526
- روایات اخلاقی امام کاظم و امام رضا علیهما السلام 534
- اشاره 535
- تعریف لغوی تقیه 537
- تعریف اصطلاحی تقیه 539
- تعریف اصطلاحی تقیه از نظر شیعه 539
- تعریف اصطلاحی تقیه از نظر اهل سنت 543
- تعریف برگزیده 544
- ذکر تقیه در آیات 545
- تقیه قبل از اسلام 549
- پیامبر اکرم صلی اللّه علیه و آله و تقیه 551
- اهل بیت علیهم السلام و تقیه 554
- صدور حدیث در شرایط تقیه 556
- تقیه و راه شناسایی روایات و علت صدور آنها 557
- نتیجه و جمع بندی 567
دفع الخسیسه و تمم النقیصه واذهب اللائمه، فلا لوم علی مسلم الا فی أمر مأثم، و ان القرابه التی عظم الله حقها و امر برعایتها و ان یسال نبیه الاجر له بالموده لاهلها قرابتنا اهل البیت....(1)
استدلال امام زین العابدین علیه السلام به آیه مودت
ابن جریر طبری حدیثی از امام سجاد علیه السلام نقل می کند که به ترتیب زیر است:
«حدثنی محمد بن عماره، قال: ثنا اسماعیل بن ابان، قال: ثنا الصباح بن یحیی المری، عن السدی، عن ابی الدیلم، قال:
لما جیء بعلی بن الحسین - رضی الله عنهما - اسیرا فاقیم علی درج دمشق، قام رجل من اهل الشام فقال: الحمدالله الذی قتلکم و استاصلکم و قطع قرنی الفتنه! فقال له علی بن الحسین - رضی الله عنه - أقرأت القرآن؟! قال: نعم. قال: أقرأت آل حم؟! قال: قرأت القرآن و لم أقرا آل حم. قال: ما قرأت (قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی) ؟! قال: و انکم لانتم هم؟! قال: نعم؛(2)
هنگامی که حضرت علی بن الحسین علیه السلام را اسیر کرده بودند، در مسیری که عبور می دادند و در ابتدای دروازه شام، آن حضرت را متوقف ساختند. مردی از شامی ها از جا برخاست، و گفت: خدا را سپاس که شما را کشت و بیچاره کرد، و بر اثر کشتن شما ریشه فساد و فتنه را نابود ساخته و دو شاخ فتنه و فساد را از پای درآورد! حضرت علی بن الحسین علیه السلام فرمود: آیا قرآن کریم را تلاوت کرده ای؟ گفت: آری! قرآن کریم را تلاوت کرده ام. امام علیه السلام فرمود: آیا «آل حم» را تلاوت کرده ای؟ در پاسخ گفت: قرآن را تلاوت کرده ام لیکن «آل
1- (1) شواهد التنزیل، ج 2، ص 144.
2- (2) البحرالمحیط، ج 7، ص 516؛ تفسیر طبری، ذیل آیه (ج 25، ص 16)؛ درالمنثور، ج 7، ص 348؛ ینابیع الموده، باب 59، ص 80؛ تفسیر ابن کثیر، ج 6، ص 198، (ذیل شوری، آیه 23)، (قال السدی عن ابی الدیلم قال لما، جیء...).