اهل بیت علیهم السلام در تفاسیر اهل سنت جلد 2 صفحه 353

(وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ)1

16. در تفسیر طبری روایتی نقل شده که امام سجاد علیه السلام آن را به ارواح تأویل می نمودند؛(1) یعنی مراد اقرار ارواح است.

امام باقر و امام صادق علیهما السلام

(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا)3

1. آلوسی می گوید:

روی الامامیه عن الصادق و الباقر رضی الله عنها انهما قال:

هی لنا خاصه و ایانا عنی ارادا ان اهل البیت أو الائمه منهم هم المصطفون الذین اورثوا الکتاب «اختار هذا الطبرسی فی الامالی و قال فی تفسیره مجمع البیان و هذا اقرب الاقول لانهم احق الناس یوصف الاصطفاء و الاجتباه لهم الانبیاء علیهم السلام».

وربما یستأنس له بقوله علیه الصلاه السلام «و انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله تعالی و عترتی لن یفترقا حتی یردا علی الحوض» و حملهم علی العلماء الامه اولی من هذا التخصیص و یدخل فیهم علماء اهل البیت دخولاً اولی ففی بیتهم نزل الکتاب و لن یفترقا حتی یردا الحوض یوم الحساب؛(2)

امامیه از امام صادق و امام باقر علیهما السلام روایت کرده اند که مراد از آیه فقط ما هستیم و اهل البیت و ائمه علیهم السلام برگزیدگان کسانی هستند که کتاب را به ارث برده اند. طبرسی این قول را برگزیده و در تفسیر مجمع البیان گفته که این