- پیش گفتار 1
- اشاره 7
- اشاره 8
- تعریف و بیان موضوع 9
- مصحف امام علی علیه السلام 14
- اسناد مصحف امام علی علیه السلام 18
- اشاره 18
- دیدگاه شهرستانی درباره جمع قرآن توسط امام علی علیه السلام 26
- 1. ترتیب آیات براساس نزول 28
- ویژگی های مصحف امام 28
- اشاره 28
- 3. ذکر مصادیق آیات و دربردارنده نام های اهل حق و باطل 30
- 4. داشتن متن و حواشی 30
- اشاره 38
- اشاره 39
- شاگردان بی واسطه علی علیه السلام در قرائت 41
- 1. ابوالاسود دوئلی 41
- 3. زر بن حبیش 42
- 4. ابوالعالیه رفع بن مهران ریاحی 42
- الف) اختلاف در ضبط و شکل (اعراب) 44
- اشاره 44
- قرائت های شاذ منسوب به امام علی علیه السلام و نقد آنها 44
- ج) اختلاف نحوی 46
- نقد و بررسی 50
- 2. اسباب نزول، شأن نزول و ترتیب نزول 53
- اشاره 53
- اشاره 56
- تعریف شأن نزول 56
- امام حسن و امام حسین علیهما السلام 64
- امام زین العابدین علیه السلام 68
- امام باقر و امام صادق علیهما السلام 70
- تابعین و نزول آیه ابلاغ در غدیر 73
- الف) امام باقر علیه السلام 73
- ج) عطیه بن سعد العوفی 75
- ب) امام صادق علیه السلام 75
- ه -) ابوحمزه ثمالی 76
- تعریف لغوی مجمل 91
- اسباب و عوامل اجمال 91
- مبیّن و اقسام آن 94
- اشاره 94
- نمونه هایی از تبیین مجملات 99
- امام علی علیه السلام و تبیین مجملات 100
- 2 - اشتراک 117
- اشاره 117
- 1 - غرابت لفظ 117
- بررسی و جمع بندی 117
- 3 - عدم کثرت استعمال 118
- 4. ناسخ و منسوخ 119
- اهمیت بحث از نسخ 119
- نسخ در قرآن 119
- حکمت نسخ 120
- تعریف نسخ 121
- حقیقت نسخ 124
- موضع امام علی علیه السلام درباره ناسخ و منسوخ قرآن 125
- اشاره 130
- اشاره 131
- اشاره 132
- الف) تلاوت و تدبر 132
- ج) خواص سوره ها و آیات 138
- ه -) راه نداشتن اختلاف و تناقض در قرآن 144
- تحلیل و بررسی 146
- 2. قرآن از دیدگاه سایر اهل بیت علیهم السلام 147
- اشاره 147
- الف) امام حسن علیه السلام 148
- ب) امام سجاد علیه السلام 149
- ج) امام باقر علیه السلام 150
- د) امام صادق علیه السلام 152
- ه -) امام رضا علیه السلام 156
- اشاره 158
- الف) به کار گیری سبک خاص در بیان مطالب 158
- ج) ژرفای نامحدود 159
- ه -) فصاحت و بلاغت بی نظیر 160
- و) اشاره ها و نشانه ها 161
- اشاره 162
- الف) ژرفای نامحدود قرآن 162
- ب) پیوند قرآن و عترت 164
- اشاره 164
- اول: فلسفه پیوند قرآن و عترت 166
- دوم: ثمرات پیوند قرآن و عترت 167
- ج) اجتهاد روشمند در قرآن 168
- نتیجه و بحث 170
- اشاره 172
- روایاتی از امام علی علیه السلام 174
- روایاتی از امام حسن مجتبی علیه السلام 184
- روایاتی از امام حسین و امام زین العابدین علیهما السلام 190
- روایاتی از امام باقر علیه السلام 196
- روایاتی از امام صادق علیه السلام 198
- اشاره 206
- استدلال به آیه مودت 208
- اشاره 208
- شأن نزول آیه مودت 211
- مصداق قربی 212
- استدلال امام علی علیه السلام به آیه مودت 216
- استدلال امام حسین علیه السلام به آیه مودت 221
- استدلال امام زین العابدین علیه السلام به آیه مودت 222
- استدلال امام صادق علیه السلام به آیه مودت 223
- امام علی علیه السلام 224
- استدلال به آیه اولی الامر 224
- اشاره 224
- امام حسن علیه السلام 225
- امام باقر علیه السلام 226
- اشاره 227
- استدلال به آیه تطهیر 227
- امام حسن علیه السلام 227
- امام سجاد علیه السلام 229
- امام حسین علیه السلام 229
- امام زین العابدین علیه السلام 231
- استدلال به آیه (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ)2 231
- اشاره 232
- استدلال ائمه علیهم السلام به آیه هشتاد و پنج انعام 232
- مواردی از استدلال به آیات دیگر 235
- اشاره 238
- فضایل اهل بیت علیهم السلام در کلام رسول الله صلی اللّه علیه و آله 240
- فضائل اهل بیت علیهم السلام در کلام امام حسن و امام حسین علیهما السلام 252
- فضایل اهل بیت علیهم السلام در کلام امام سجاد علیه السلام 257
- فضیلت اهل بیت علیهم السلام در کلام امام باقر و امام صادق علیهما السلام 263
- فضایل اهل بیت علیهم السلام در کلام سایر ائمه علیهم السلام 277
- اهمیت امامت و ولایت در کلام اهل بیت علیهم السلام 284
- اهمیت مودت اهل بیت علیهم السلام 294
- اشاره 298
- تفسیر و تأویل 299
- مفهوم لغوی و کاربرد قرآنی تفسیر 299
- اشاره 299
- معنای اصطلاحی تفسیر 300
- تعریف پیشنهادی 303
- معنای لغوی تأویل 304
- کاربردهای تأویل در قرآن 306
- فرق تفسیر و تأویل 308
- منزلت اهل بیت علیهم السلام در تفسیر 309
- امام علی علیه السلام 315
- بیان گوشه ای از تفسیرها و تأویلات ائمه اطهار علیهم السلام 315
- امام حسن و امام حسین علیهما السلام 342
- امام سجاد علیه السلام 346
- امام باقر و امام صادق علیهما السلام 353
- اشاره 384
- فواید مرجعیت اهل بیت علیهم السلام در تفسیر و تأویل 384
- 1. قابل فهم بودن قرآن 384
- 2. تمایز حوزه فهم ظاهر و تفسیر 385
- 3. جداسازی حوزه تفسیر و تأویل 386
- 5. ارجاع به قرآن 387
- 4. تفکیک حوزه باطن و ظاهر 387
- الف) تفصیل معارف و احکام 388
- اشاره 388
- ب) تأویل آیات 389
- ج) رفع اختلاف ها 391
- اشاره 393
- اشاره 394
- تعریف جری و تطبیق 394
- امام علی علیه السلام 395
- سایر اهل بیت علیهم السلام 400
- 1. مصادیقی از سنخ تفسیر 409
- اشاره 409
- بررسی و جمع بندی 409
- 2. مصادیقی از قسم تأویل 414
- اشاره 416
- تعریف مفردات 417
- اهمیت و جایگاه دانش مفردات 417
- اشاره 418
- امام علی علیه السلام پیشگام در تفسیر واژه ای 418
- امام علی علیه السلام و تفسیر مفردات 419
- امام سجاد علیه السلام و تفسیر مفردات 425
- امام باقر و امام صادق علیهما السلام و تفسیر مفردات 426
- اشاره 430
- مقصود از تفسیر قرآن به قرآن 431
- اشاره 431
- گسترش تفسیر قرآن به قرآن 432
- ادله و مستندات تفسیر قرآن به قرآن 434
- ناقدان تفسیر قرآن به قرآن و بررسی نظر آنان 435
- مصادیق تفسیر قرآن به قرآن 437
- اشاره 438
- نمونه هایی از تفسیر قرآن به قرآن اهل بیت علیهم السلام 438
- تحلیل و بررسی 446
- اشاره 484
- معنی لغوی عصمت 485
- ریشه تاریخی بحث 486
- ریشه های عصمت در سخنان حضرت علی علیه السلام 488
- عصمت پیامبر اسلام صلی اللّه علیه و آله در قرآن 488
- گواه نخست از قرآن 493
- اشاره 493
- ادله عصمت پیامبران از نظر قرآن 493
- گواه دوم از قرآن 494
- گواه سوم از قرآن 495
- گواه پنجم 497
- گواه ششم 499
- اشاره 501
- عصمت انبیا در منابع اهل سنت 501
- 1. حضرت ایوب علیه السلام 501
- 4. حضرت یوسف علیه السلام 502
- 3. حضرت سلیمان علیه السلام 502
- 5. رسول الله صلی الله علیه و آله 504
- اشاره 509
- روایت اخلاقی امام علی علیه السلام در منابع اهل سنت 510
- روایات اخلاقی حضرت فاطمه علیها السلام در منابع اهل سنت 519
- روایات اخلاقی امام حسن، امام حسین و امام سجاد علیهم السلام 520
- روایات اخلاقی امام باقر و امام صادق علیهما السلام 526
- روایات اخلاقی امام کاظم و امام رضا علیهما السلام 534
- اشاره 535
- تعریف لغوی تقیه 537
- تعریف اصطلاحی تقیه 539
- تعریف اصطلاحی تقیه از نظر شیعه 539
- تعریف اصطلاحی تقیه از نظر اهل سنت 543
- تعریف برگزیده 544
- ذکر تقیه در آیات 545
- تقیه قبل از اسلام 549
- پیامبر اکرم صلی اللّه علیه و آله و تقیه 551
- اهل بیت علیهم السلام و تقیه 554
- صدور حدیث در شرایط تقیه 556
- تقیه و راه شناسایی روایات و علت صدور آنها 557
- نتیجه و جمع بندی 567
این حدیث در مصادر مختلف اهل سنت با اختلاف اندکی نقل شده است؛ از جمله:
الف) صحیح الترمذی فی ابواب تفسیر القرآن فی سوره القدر روی بسنده عن القاسم بن الفضل الحمدانی عن یوسف بن سعد قال:
قام رجل الی الحسن بن علی علیه السلام بعد ما بایع معاویه فقال: سودت وجوه المؤمنین، أو یا مسود وجوه المؤمنین، فقال: لا تونبنی رحمک الله فان النبی صلی الله علیه و آله اری بنی امیه علی منبره فساه ذلک فنزلت (إِنّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ) یا محمد، یعنی نهرا فی الجنه، و نزلت (إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ * وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَهُ الْقَدْرِ * لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) یملکها بنو امیه یا محمد، قال القاسم: فعددنا فاذا هی الف شهر لا یزید یوم و لا ینقص.(1)
ب) الفخر الرازی فی تفسیر سوره القدر قال:
روی القاسم بن الفضل عن عیسی بن مازن قال قلت للحسن بن علی یا مسود وجوه المؤمنین عمدت الی هذا الرجل فبایعت له، یعنی معاویه فقال ان رسول الله صلی الله علیه و آله رأی فی منامه بنی امیه یطاون منبره واحدا بعد واحد (قال) و فی روایه ینزون علی منبره نزو القرده فشق ذلک علیه فانزل الله تعالی (إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ) الی قوله (خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) یعنی ملک بنی امیه (قال) قال القاسم: فحسبنا ملک بنی امیه فاذا هو الف شهر(2)
ج) الفخر رازی فی تفسیر سوره الکوثر قال:
ان رجلا قام الی الحسن بن علی و قال سودت وجوه المؤمنین بان ترکت الامامه لمعاویه. فقال: لا تؤذنی برحمک الله فان رسول الله صلی الله علیه و آله رای بنی امیه فی المنام یصعدون منبره رجلا فرجلا فساء ذلک فانزل الله تعالی (إِنّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ) و (إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ * وَ ما
1- (1) صحیح ترمذی، ج 2، باب تفسیر قرآن سوره قدر (قال: هذا حدیث حسن غریب) و ج 5، ص 115، حدیث 3408.
2- (2) تفسیر کبیر، ذیل سوره قدر.