اهل بیت علیهم السلام در تفاسیر اهل سنت جلد 3 صفحه 379

نقرأ علی عهد رسول الله صلی الله تعالی علیه وسلم یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ إنّ علیاً ولی المؤمنین وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وخبر الغدیر عمده ادلتهم علی خلافه الامیر کرم الله تعالی وجهه و قد زادوا.

به هر حال، او ابتدا حدیث ابن عباس را می آورد که آیه در روز غدیرخم اتفاق افتاد و رسول خدا صلی الله علیه و آله دست علی علیه السلام را گرفت و فرمود: «من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».

سپس نیز می گوید سیوطی آن را از ابن مردویه، ابن عساکر، ابی حاتم از ابوسعید خدری نقل نموده اند که درباره علی علیه السلام نازل شد. آنگاه کلام ابن مسعود را می آورد که این چنین تفسیر می نمودیم ای رسول خدا آنچه را بر تو نازل شده، ابلاغ کن علی ولی مؤمنین است و اگر خبر غدیر و خلافت امیرالمؤمنین علی علیه السلام را ابلاغ نکنی، رسالتت را انجام نداده ای.(1)

او در ادامه هرگز درصدد برنمی آید اصل نزول آن را درباره علی علیه السلام رد کند، بلکه تمام همّ و غمش تردید بر دلالت آیه و خلافت علی علیه السلام است.(2)

در جایی دیگر می گوید: برای ما ثابت شده است که رسول الله در حق امام علی علیه السلام فرمود: «من کنت مولاه فعلی مولاه و زاد علی ذلک».(3)

نتیجه اینکه حتی مفسرینی که غالباً در مقام نزاع با شیعه هستند، در اینجا و در اصل نزول آیه درباره علی علیه السلام چیزی بیان نکرده اند.

2. نزول آیه و حراست از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم

اهل سنت براساس روایاتی متعدد که در صحیحین و کتاب های روایی دیگر نقل شده می گویند پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم پیش از نزول این آیه از ناحیه اصحاب خود حراست می شد، ولی پس از نزول آن و تضمین خداوند بر حفظ جان ایشان، عذر نگهبانان را

1- (1) . روح المعانی، ج 6، ص 287.
2- (2) . این موارد را علامه امینی و دیگران به تفصیل پاسخ داده اند ر. ک: الغدیر؛ پاسخ به شبهات آلوسی بغدادی، مسعود فکری، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق، 1371.
3- (3) . روح المعانی، ج 6، ص 61.