اهل بیت علیهم السلام در تفاسیر اهل سنت جلد 3 صفحه 440

بیت سخن به میان آید، مقصود اینان هستند و همین ها معصوم اند. این دومین شرط امامت بود.

از ابن عباس نقل شد که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:

ان الله قسم الخلق قسمین، فجعلنی فی خیرهما قسماً؛ فذلک قوله: و اصحاب الیمین و اصحاب الشمال. فانا من اصحاب الیمین، و انا خیر اصحاب الیمین... ثم جعل القبائل بیوتاً، فجعلنی فی خیرها بیتاً؛ فذلک قوله: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فانا و اهل بیتی مطهرون من الذنوب.(1)

مفسران و آیه تطهیر

1. عن قتاده رضی عنه الله فی قوله: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قال: هم اهل بیت طهرهم الله من السوء و اختصهم برحمته (برحمته منه).(2)

2. طبری گفته است:

إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، یقول: انما یرید الله لیذهب عنکم السوء و الفحشاء یا اهل بیت محمد، و یطهرکم من الدنس الذی یکون فی اهل معاصی الله.(3)

3. زمخشری می گوید:

«و استعار للذنوب: الرجس، وللتقوی: الطهر، لان عرض المقترف للمقبحات یتلوث بها و یتدنس کما یتلوث بدنه بالارجاس».(4)

4. فخر رازی هم می گوید:

فقوله تعالی: لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ : ای یزیل عنکم الذنوب وَ یُطَهِّرَکُمْ ای

1- (1) . الدر المنثور، ج 5، ص 199.
2- (2) . تفسیر طبری، ج 22، ص 5؛ الدر المنثور، ج 5، ص 199.
3- (3) . طبری، همان.
4- (4) . الکشاف، ج 3، ص 425.