- پیش گفتار 1
- بیان 12
- جبر؟؟؟ 12
- اشاره 12
- اشاره 20
- بخش یکم: برداشت جبر از برخی آیات قرآنی 20
- پرسش یکم:وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ 21
- پرسش دوّم:وَ لا یَلِدُوا إِلاّ فاجِراً کَفّاراً 40
- پرسش سوّم: وَ الَّذی خَبُثَ لا یَخْرُجُ إِلاّ نَکِداً 42
- پرسش چهارم:قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلٰی شاکِلَتِهِ 45
- پرسش پنجم:وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْس 47
- پرسش ششم:وَ لَوْ شِئْنا لَآتَیْنا کُلَّ نَفْسٍ هُداها 51
- پرسش هفتم:وَ کَذٰلِکَ جَعَلْنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا 53
- پرسش هشتم: وَ لٰکِنَّ اللَّهَ یَهْدی مَنْ یشا 54
- پرسش نهم:وَ سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ 56
- بخش دوّم: برداشت جبر از برخی احادیث 58
- اشاره 58
- پرسش یکم: تو بی حساب می کشی 59
- پرسش دوّم: من بعضی از بندگانم را کافر خلق کردم 59
- پرسش سوّم: هرکس آن را بخورد از او مؤمن متولّد می شود 64
- پرسش چهارم: من أحبّنا فلیحمدالله علی اوّل النّعم 66
- پرسش پنجم: ... و کلّ مولود یولد منه فهو نجس 76
- پرسش ششم: ملئت بطونهم من الحرام 84
- پرسش هفتم:و إن کنت عندک فی أمّ الکتاب شقیّاً 89
- پرسش هشتم: أم للشّقاء ولدتنی أمّی 91
- پرسش نهم: الکیّس فی القصیر و الطّرش فی الطّویل 93
- عصمت انبیاء(ع) 95
- بیان 95
- اشاره 95
- پرسش یکم: وَ عَصی آدَمُ رَبَّهُ فَغَوٰی 96
- پرسش دوّم: فَتَلَقّیٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ 105
- پرسش سوّم: فَلا تَسْئَلْنِ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ 107
- پرسش چهارم: وَ إِنْ لا تَغْفِرْ لی وَ تَرْحَمْنی أَکُنْ مِنَ الْخاسِرینَ 109
- پرسش پنجم: قالَ إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطیعَ مَعِیَ صَبْراً 110
- پرسش ششم: فَغَفَرْنا لَهُ ذٰلِکَ 126
- پرسش هفتم: فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَ خَرَّ راکِعاً وَ أَناب 127
- پرسش هشتم: وَ لَقَدْ فَتَنّا سُلَیْمانَ وَ... 130
- پرسش نهم: یا أَیُّهَا النَّبِیُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَکَ 132
- علم و عصمت اهل بیت(ع)؟؟؟ 137
- استدلال پرسش گر 137
- بیان 138
- اشاره 138
- پرسش یکم: ما کُنْتَ تَدْری مَا الْکِتابُ وَ لاَ الْإیمانُ 144
- پرسش دوّم: فَإِنْ کُنْتَ فی شَکٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَیْکَ 148
- پرسش سوّم: وَ لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناکَ لَقَدْ کِدْتَ تَرْکَنُ إِلَیْهِمْ شَیْئاً قَلیلاً 154
- پرسش چهارم: لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ 157
- پرسش پنجم: وَ ما کُنْتَ لَدَیْهِمْ... وَ ما کُنْتَ لَدَیْهِمْ إِذْ یَخْتَصِمُونَ 160
- پرسش ششم: ما کُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَ لا قَوْمُکَ مِنْ قَبْلِ هٰذا 161
- پرسش هفتم: وَ وَجَدَکَ ضَالاًّ فَهَدٰی 173
- پرسش هشتم: لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ ما تَأَخَّرَ 175
- سخن پایانی 177
- فهرست ها 182
- فهرست آیات 182
- فهرست منابع و مأخذ 189
- فهرست مطالب 192
هرگاه خداوند می خواهد مؤمنی خلق کند در شبش از درخت مزن قطره ای می چکد که به هر علف یا گیاه یا... برسد هرکس آن را بخورد از او مؤمن متولّد می شود.
پاسخ
فقره ی مورد نظر، همان طور است که در پاورقی به آن اشاره شده است.(1)
امّا در این مورد، از آن جا که «خَلَقَ اللَّهُ الْأَرْواحَ قَبْلَ الْأَجْسادِ بِأَلْفَیْ عامٍ خداوند متعال ارواح را دو هزار سال پیش از اجساد خلق نمود»(2). و با توجّه به اینکه در
1- بحارالأنوار:٥٧/٣٨٥ ب٤١ ح٤٤ و ج٦٤/٨٤ ب٣ ح٨ از کافی شریف به سند خود از امام صادق(ع) نقل می کند که فرمودند: إِنَّ فِی الْجَنَّهِ لَثَمَرَهً تُسَمَّی الْمُزْنَ فَإِذا أَرادَ اللَّهُ أَنْ یَخْلُقَ مُؤْمِناً أَقْطَرَ مِنْها قَطْرَهً فَلا تُصیبُ بَقْلَهً وَ لا ثَمَرَهً أَکَلَ مِنْها مُؤْمِنٌ أَوْ کافِرٌ إِلّا أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْ صُلْبِهِ مُؤْمِناً در بهشت میوه ای به نام «مُزن» (آبی روان از زیر عرش الهی) وجود دارد. هنگامی که خداوند بخواهد مؤمنی را بیافریند، از آن قطره ای را می چکاند. این قطره به سبزی و میوه ای نمی چکد جز اینکه (اگر) مؤمنی یا کافری آن را بخورد خدا از پشتش مؤمنی برآرد. و در بحارالأنوار:٦٤/٧٧ ب٣ ح٤ از المحاسن برقی به سند خود از امام صادق(ع) نقل می کند که فرمود: إِنَّ اللَّهَ إِذا أَرادَ أَنْ یَخْلُقَ الْمُؤْمِنَ مِنَ الْمُؤْمِنِ وَ الْمُؤْمِنَ مِنَ الْکافِرِ بَعَثَ مَلَکاً فَأَخَذَ قَطْرَهً مِنْ ماءِ الْمُزْنِ فَأَلْقاها عَلٰی وَرَقَهٍ فَأَکَلَ مِنْها أَحَدُ الْأَبَوَیْنِ فَذٰلِکَ الْمُؤْمِنُ مِنْهُ همانا خداوند هنگامی که بخواهد مؤمن را از مؤمن و از کافر بیافریند، فرشته ای را می فرستد تا قطره ای از آب «مُزن» برگرفته و آن را بر برگی افکند و یکی از دو پدر (مؤمن یا کافر) از آن بخورند، بنابراین مؤمن از آن مایه است.
2- بحارالأنوار:٥٨/١٣٢ ب٤٣ ح٤ از رجال کشّی به سندش از امام صادق(ع) از پدران گرامی اش از پیامبرخدا(ع).