مسئله وحی و پاسخ به شبهات آن صفحه 156

2- دلایل نقلی

الف) آیات قرآن

وحی الهی تجلی یافته در آیات، همیشه دور از خطا و بطلان خواهد بود و شیطان در آن راهی ندارد و همه جا خداوند آن را حفظ می کند. خداوند متعال می فرماید:

(لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ)؛ 1 هیچ گونه باطلی نه از پیش روی و نه از پشت سر به سراغ آن نمی آید؛ چراکه از سوی خداوند حکیم و شایسته ستایش نازل شده است.

از سدّی و قتاده روایت شده است که منظور از باطل شیطان است. (1) یعنی شیطان نمی تواند در قرآن تصرف کند؛ اما از طرفی واژه باطل، عام است و شامل هر چیزی می شود که به قرآن آسیب برساند؛ یعنی چیزی که به قرآن آسیب برساند در هیچ زمانی به سراغ آن نمی آید. (2)

از امام باقر (علیه السلام) و امام صادق (علیه السلام) روایت شده است که در خبرهای گذشته و آینده قرآن، باطل راه ندارد و همه آنها مطابق با واقع است. (3)

همچنین هرگونه احتمال دخالت تسویلات شیطان در وحی بر پیامبر محال است؛ چراکه طبق آیات قرآن و روایات، شیطان نمی تواند هیچ گونه تصرف و دخالتی بر پیامبران داشته باشد:

- (قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ* إِلاّ عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ)؛ 5 شیطان گفت: پس

1- (2) . مجمع البیان، ج9 و 10، ص23.
2- (3) . ابن عطیه، المحرر الوجیز، (تک جلدی)، ص1657.
3- (4) . مجمع البیان، ج9 و 10، ص23.