حلال و حرام مالی صفحه 296

کنند، ریشۀ فقر کنده می شود و در خوردن حلال و پاک، بدن پاک به وجود می آید و پروندۀ غصب، رشوه، اختلاس، دزدی و ناامنی هایی که مردم نسبت به اموال خود دارند، بسته می شود.

نسبت به نواحی دیگر نیز همین طور است؛ وقتی عقل با هدایت این حکیمان تغذیه شود، همه اهل معرفت می شوند. وقتی قلب تغذیه شود، همه اهل نیت پاک می شوند. وقتی نفس تغذیه شود، همه با تقوا می شوند. اگر چنین جریانی در مملکتی اتفاق بیافتد، آن کشور نمونه ای از بهشت پروردگار خواهد شد.

« کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُها ثابِتٌ»

ریشۀ این درخت، خداست. خداوند متعال این درخت را تغذیه می کند؛ یعنی آب و املاح این درخت مستقیماً به وسیلۀ پروردگار عالم تأمین می شود و این تغذیه از پاک ترین تغذیه ها است که شجره را شجرۀ طیبه می گوید.

« وَ فَرْعُها فِی اَلسَّماءِ»

تنۀ این درخت، همۀ هستی را فراگرفته است که خود این نیازمند به بحث مفصلی دارد که چگونه تنۀ این درخت همۀ هستی را گرفته است؟ آسمان ها، زمین و حتی قیامت، بهشت، خورشید، ماه و ستارگان، همه از نظر خلقتی با این حکیمان در ارتباط هستند؛ یعنی خدا هر ناحیه ای از این عالم را از مایۀ نوری یکی از این بزرگواران ظهور داده است. لذا پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید:

«اول ما خلق اللّه نوری» (1)از همان نور، همۀ عالم به تدریج ظهور کرده است.