انسان از مرگ تا برزخ صفحه 66

3- این آیات فقط زنده بودن شهیدان را در عالم برزخ با صراحت بیان می کند. لکن از آیات نمی توان زنده بودن همه مردم را در برزخ اثبات کرد.

4- در جای دیگر می فرماید: (به حبیب نجار گفته شد): ((داخل بهشت شو. او گفت : ای کاش !

قوم من می دانستند که پروردگارم مرا آمرزید و از اکرام شده گانم گردانید)).(103)

آیه درباره مرد مؤ منی (حبیب نجار) نازل شده است که او از رسولان و نمایندگان (حضرت عیسی ) دفاع کرد و سرانجام به دست کافران کشته شد.

از این آیه به خوبی به می آید که ((حبیب نجار)) به محض کشته شدن ، داخل بهشت شد و آرزو کرد، ای کاش ! قوم او از این ماجرا مطلع می شدند، و نیز روشن می شود: بهشتی که وی داخل آن شد بهشت برزخی است . آیه مورد بحث هم ، مانند آیه گذشته ، درباره کسی است که در راه خدا کشته شده و عموم مردم را شامل نمی شود.

5 - نیز می فرماید: ((عذاب بدی به خاندان و طرفداران فرعون رسید، آتشی که هر صبح و شام به آنان عرضه می شود و روز قیامت ، آل فرعون را به سخت ترین عذاب داخل کنید)). (104)

این آیه ، که عرضه داشتن آتش را از داخل شدن در آن جدا کرده است روشن می کند که عرضه شدن دودمان فرعون به آتش در عالم برزخ و قبر است .

از آیه یاد شده چند نتیجه دیگر نیز به دست می آید.

1- آیه به طور صریح می گوید: ابتدا به دودمان فرعون هر صبح و شام آتش سوزان عرضه می شود و آنان سپس در آن داخل می شوند. بنابر این عرضه شدن آتش بر آل فرعون پیش از قیامت است ؛ زیرا در پایان آیه می فرماید: روز قیامت آنان را به سخت ترین عذاب درآورید.

3- عذابی که در عالم برزخ و