- پیشگفتار: 1
- مفهوم جنت(بهشت) 3
- فراگیر بودن بهشت 7
- اسباب ورود به بهشت 9
- موارد دیگر عوامل و اسباب ورود به بهشت الهی: 25
- جمع بندی: 31
- بهشت بر چه کسانی حرام است؟ 33
- دروازه های بهشت: 39
- فصل چهارم: درهای هشتگانه بهشت 39
- نوشته های ابواب بهشت: 42
- درجات بهشت 48
- پائین ترین منازل بهشت 52
- درجات ویژه در بهشت 52
- عظمت نعمتهای بهشت: 54
- ویژگی های نعمتهای بهشتی: 56
- نعمت های بهشتی در بیان نمی گنجد: 56
- نعمتهای مادی و معنوی در بهشت: 57
- 1- غرفه بهشتی 59
- اشاره 59
- الف: نعمت های مادی 59
- سرخی قصر امام حسین علیه السلام: 61
- قصرهای شعیان حضرت علی علیه السلام: 61
- توصیف دیگری از قصرهای شیعیان 62
- اشاره 84
- 8- غذای بهشتیان 84
- اشاره 86
- 1- خرما:«فِیهِمَا فَاکِهَهٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ »(الرحمن:68) 86
- 2- انار:«فِیهِمَا فَاکِهَهٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ».(الرحمن:68) 87
- 3- انجیر: «والتین و الزیتون»(تین:1) 88
- 4- زیتون:«وَالتِّینِ وَالزَّیْتُونِ »(تین:1) 90
- 5- انگور: «حدائق و اعنابا»(نبا:32) 91
- 1- سلام و تحیت: 97
- اشاره 97
- (1)آیا مومنانی که فاقد عمل صالحند وارد بهشت می شوند؟ 102
- (4) آیا زندگی در بهشت یکنواخت است؟ 108
- (5) آیا اگر کسی مقام انبیاء را بخواهد به او داده می شود: 109
- (6) آیا چیزهایی که در این دنیا حرام است ، تقاضای آ ن در بهشت ممکن است؟ 110
- (7) چرا در برخی آیات«تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ » آمده است؟ 111
- (8) نوجوانان بهشت کیانند؟ 112
- (9) آیا در بهشت صبح و شامی هم وجود دارد؟ 113
- (10) اهل بهشت با چه زبانی با همدیگر صحبت می کنند؟ 114
- (11) شغل اهل بهشت چیست؟ 114
- (14) سرنوشت اطفال مشرکین؟ 118
- (18) چگونگی ارتباط بهشتیان با دوزخیان؟ 124
- (19) نخستین کسی که داخل بهشت می شود ،کیست؟ 125
- (21) چرا در مورد بهشت تعبیر به «ارث» شده است؟ 132
1- ر.ک.تفسیر صافی، ج2، ص382؛ بحار، ج78،ص 13 ؛ و نیز فرمودند: «هرکس جان خود را به چیزی جز نعمت های بهشت بفروشد، به آن ستم کرده است.»
2- «».ر.ک.غرر الحکم، ح3736؛ میزان الحکمه، ج2ص792، ح2518.
صفت بهشت:
خداوند متعال در مورد بهشت تعبیراتی زیبا درقرآن نام برده است؛ این که حقیقت بهشت و نعمت آن هرچند گفته شود، بازهم عظمت آن مخفی و پوشیده است برای همین قرآن کریم، وصف بهشت را با تعبیراتی همچون«مَثَل» بیان می کند، یعنی این اوصاف شبیه و شبحی از آن می باشد.
خداوند متعال در سوره رعد، آیه35 می فرماید :«مَّثَلُ الْجَنَّهِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُکُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْکَ عُقْبَی الَّذِینَ اتَّقَواْ وَّعُقْبَی الْکَافِرِینَ النَّارُ ؛ توصیف بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده چنین است: آب از زیر درختانش روان است و میوه ها و سایه هایش همیشگی است. این سرانجام کسانی است که پرهیزگارند و سرانجام کافران آتش است.»
و در سوره محمد، آیه15 می فرماید:
«مَثَلُ الْجَنَّهِ الَّتی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فیها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّهٍ لِلشَّارِبینَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی وَ لَهُمْ فیها مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ وَ مَغْفِرَهٌ مِنْ رَبِّهِمْ کَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِی النَّارِ وَ سُقُوا ماءً حَمیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ»
«وصف بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده این است که در آن نهرهایی است از آب هایی تغییر ناپذیر و نهرهایی که از شیری که طعمش دگرگون نمی شود و نهرهایی از شراب که آشامندگان از آن لذت می برند و نهرهایی از عسل مصفا. و در آنجا هرگونه میوه که بخواهند هست».
امام علی (ع) می فرماید:«بهشتی که خدای تعالی به مومنان وعده داده است چشم بینندگان را خیره می کند. در آن درجاتی است یکی برتر از دیگری و منازلی است یکی بالاتر از دیگری. نعمتش از بین