رازهای نهان در موسیقی (جوان و موسیقی) صفحه 12

جواب دادند : می­خواستیم از وجودشان استفاده کنیم ، اما هزینه­شان به واسطۀ کمیابی زیاد است . بهرام نامه­ای به پادشاه هند نوشت و رامشگر (نوازنده و خواننده) خواست . دوزاده هزار رامشگر از هند آمدند و بهرام آنها را به شهرهای ایران تقسیم نمود .

پیشرفت چشم­گیر موسیقی بین اعراب

عرب با موسیقی و غنا به صورت بسیط و ساده­اش آشنا نبود ؛ پس از امتزاج با ایرانیان لهو و غنا به سرعت انتشار یافت . عجب این است که سرزمین حجاز از خود سرزمین­های عراق و شام که مرکز اصلی این صنعت بود جلو افتاد .

حجاز از نیمۀ دوم قرن اول هجری ، هم مرکز فقه و حدیث بود و هم مرکز لهو و موسیقی . اُمرا و حکام اموی سخت از لهویات ترویج می­کردند و به آنها سرگرم بودند . بر عکس ائمۀ اهل بیت علیهم السلام شدیداً مخالفت می­کردند که در فقه و حدیث منعکس است . اگر مطلب را در سطح عامۀ مردم بررسی کنیم ، می­بینیم تودۀ مسلمان ایرانی و همچنین علمای ایرانی­نژاد با آن همه سوابق ملی در این کار ، بیش از تودۀ عرب و علمای عربی نژاد عکس العمل و مخالفت نشان دادند .

دربارۀ « مالک بن انس» امام معروف اهل سنت که نژاد عرب دارد ، نوشته­اند: در آغاز کار می­خواست رشتۀ موسیقی را تعقیب کند . مادرش او را منع کرد و گفت : چون چهره و قیافه­ای زیبا نداری بهتر است رشتۀ فقه را دنبال کنی و همین کار را کرد .(1)