تربیت از دیدگاه قرآن صفحه 5

وحکمت را تعلیم می دهد، حال آن که ایشان قطعا در ضلالت آشکاری بودند، ولی اینهارا به اوج می رساند.

در آیه دوم سوره جمعه و آیه 151 سوره هم همین گونه است ؛ «یزکیهم» مقدم است .

«یُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَهَ ». به آنها کتاب و حکمت را تعلیم می دهد،اما اول «یزکیهم» ، آنان را تزکیه می کند.

آری، در آیه 2 سوره جمعه، در آیه 164 آل عمران ودر آیه 151 سوره بقره «یزکیهم»مقدم است. تنها در آیه 129 بقره «یعلمهم» مقدم است و «یزکیهم» مؤخر، که این جاقول حضرت ابراهیم است و «یزکیهم» تأخیر افتاده است. اما در آن جا از قول خودخداوند است و «یزکیهم» مقدم می باشد.

بنابر این، اول باید روح را ساخت و بعد فرآورده های علمی را به دامنش ریخت.باری، این جمله «یزکیهم» (به معنای نمو دادن و پاک کردن) بر علم مقدم است.

آری، تمیز کردن یک ظرف، مقدم برریختن چیزی است در آن ظرف . اگر ظرف آلوده بود هر چه را در آن بریزند آلوده می شود. از این رو اول ظرف را تمیز می کنند، بعد چیزی را داخل آن می ریزند. ابتدا باید گفت : «لااله»، بعد گفت :«الاالله».باید گفت:«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ». این بیست و دومین سوره نازل شده در مکه است، اما «قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ »که هیجدهمین سوره است را باید پیش از آن در نظر گرفت.

درست است که خداوند گفته است:«أَنِ اعْبُدُونِی»(یس/ 61)(1)، إما باید قبل از آن اظهار داشت که «أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ » . بنابر این نخست«أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ» است و پس از آن نوبت به «أَنِ اعْبُدُونِی» می رسد.

بنابر این، مشاهده می شود که شیوه و دأب قرآن بر این است که اول تزکیه و بعد علم را مطرح کند.