تربیت از دیدگاه قرآن صفحه 60

ترین چیزی که مشاهده می کنیم، رازی در بر دارد؛ این گهواره همه علوم و هنرهای واقعی بشری است. (ساده ترین چیز) یعنی حتی یک ذره غبار که باد حرکتش می دهد ودر فضا معلق است.این جا ما به او می گوییم: جناب اینشتین، آیه قرآن را بخوان که می گوید:«أَوَلَمْ یَنْظُرُوا فِی مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَیْءٍ ». هرچه را خداآفریده؛ «من شئ»، هر چه خوب، این را قرآن گفته بود و می دانستیم ولی این را دیگر از اینشتین توقع نداشتیم که گفت، و این بحث دوم من است که هنوز وارد نشده ام.

بعد می گوید: «مشاهده این راز بزرگ و عشق به اطلاع از آن بود گرچه آمیخته باترس که همه ادیان را به وجود آورد».

اینشتین، این را در زمانی می گوید که کمونیزم گل کرده بود و کمونیست اسم خدا راتریاک و تخدیر کننده می دانست.

این جا یک حاشیه و نقدی بر آقای اینشتین داریم، او می گوید: «گرچه آمیخته باترس». البته همه ادیان از روی ترس به وجود نیامده بلی، ایشان چون می خواسته نظری به جهان بیندازد، همه ادیان یعنی ادیان باطل و ادیان صحیح را نظر انداخته و این طور اظهارنظر کرده است. بلی، بوده اند اشخاصی و یا گروههایی که از چیزی می ترسیدندوبه درختی مثلا پناه می بردند و به یک ستاره ای التجاء می کردند و کم کم آن در نظرشان مقدس می آمد. اما این در همه ادیان صدق نمی کند .بنابر این، دین چیزی است که با تاریخ بشریت هم آغوش است و تمامی بشریت در برابر این راز بزرگ زانو زده است و این دو قلوی علم و دین در یک گهواره بزرگ شده اند. عجیب است از قرآن به این آیه توجه کنید : «یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ» (مجادله / 11) و این یعنی . ایمان و علم.