تربیت از دیدگاه قرآن صفحه 62

حکمته فصار کل ما خلق حجه له و دلیلا علیه و ان کان خلقا صامتا فحجته با لتدبیر ناطقه و دلالته علی مبدع قائمه...»(1)

٣- وجود شاهان خبیث و بدسیرت و حاکمان زورمند و قدرت طلب که آفتی بسیارخطرناک برای علم و دانش و عالم بودند، و ما را به این روزگار سیاه نشانیدند. .

پس شاهان از یک طرف ، جباران مانند هلاکو و چنگیز از طرف دیگر و حرفهای بی اساس امثال ابن خلدون از سوی دیگر دست به دست هم دادند و مارا و افکار ماراتخدیر کردند و کم کم ما هم باور کردیم که علم محترم و ارزشمند فقط فقه است واصول و تفسیر و تاریخ، و به قول آقای ابن خلدون، علوم دیگر به چه کار آیدت ! شماناصرالدین شاه ها و نادر شاه ها و خامهایی مانند ابن خلدون ها را بردارید. یک مرد

شجاع را بفرستید شاهان را بر چیند، علم را آزاد کند، بویژه علمی که با خلقت سرو کاردارد . دست روی پیشانی گذاشتن و فکر ، خیال و اندیشه را قاطی کردن درست نیست ،بلکه باید بروند و در بطن طبیعت که همین را هم خدا خواسته و علی علیه السلام به آن اشاره فرموده : «واهبطه بعد التوبه لیعمر ارضه بنسله»، آن وقت ببیند که ما کار کرده و می کنیم یا نه؟

تمام دانشها محترم است و اگر در ردیف واجبات نظامیه قرار گرفت واجب می شود،ولی همه محترم است و همه عبادت . اگر از روی خلوص و قصد خدمت باشد همه اش عبادت است فقه با خلوص عبادت است، و دنبال آثار صنع هم رفتن عبادت است آری، همه اینها عبادت است، به شرطی که همگی پلی باشد برای رسیدن به یک نتیجه و آن اینکه «حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ»(فصلت/53) و در آیه دیگر : ««ذَلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ.. »(حج/ 62)؛ یعنی باید اوراق کتاب تکوین مطالعه و زیر و رو شود و از لابه لای آن حقانیت ذات مقدس او روشن