- اشاره 2
- ارزش تزکیه 4
- ارزش ومنزلت انسان 6
- ارزش انسان از دیدگاه علی (علیه السلام) 10
- تربیت قرآنی 11
- کتاب ذکر 12
- فطرت خدایی انسان 15
- مردی که با کتاب زیست 18
- اشاره 20
- تربیت انبیاء الهی 20
- پیامبر الگوی تربیتی 21
- نظر مفسران در مورد یاد خدا 22
- قرآن کتاب خودسازی 25
- روشن بینی و آینده نگری پیروان خدا 27
- استقامت از دیدگاه قرآن 27
- امام امت الکوی رونده راه خدا 28
- منطق امام در قیام الهی خود 29
- انسان چگونه موجودی است؟ 34
- اشاره 34
- دو مسیر از حرکت انتخابی انسان 36
- دیدگاه تک بعدی فرشتگان 37
- انسان مسجود فرشتگان 39
- فرق علم و تفکر 40
- علوم مردان خدا 42
- دوران حکومت امام زمان (عج) 43
- بازگشت به ارزش انسان 44
- آزمایش تاریخ 45
- آیت الله کاشانی انسان راستین 47
- اشاره 50
- سخنی از صحیفه سجادیه 51
- یادی از دکتر محمود حسابی 52
- همه عالم نشانه ای از اوست 53
- واجبات کفائی 57
- سرّعقب افتادگی ما 58
- هرچه را که بنگری رازی را در بردارد 59
- آنچه دکتر حسابی داشت 63
- یادی از مرحوم عالم ربانی آقا میرزاجوادآقای تهرانی 64
- دنباله بحث 65
- نکته ای ظریف 66
- جهان پشت به خدا نیست 68
- به یاد یک مؤمن خود باز یافته 70
- اشاره 72
- علم و فطرت دو سرمایه اساسی انسان 74
- فراموشی نفس از دیدگاه قرآن 76
- نخستین مرحله خودسازی 80
- اشاره 89
- سوره آل عمران متناسب با این زمان لذا در این باره باید قدری تأمل کنیم . دنبال بحثم هم هستم. بحثم چه بود، انسان کیست؟ راهش چیست؟ رهبرش کدام است؟ در انسان صحبت کردیم، والآن این روزماست. اما آل عمران را گفتم مال زمان ماست . آل عمران دارای 200 آیه و سومین سوره نازل شده در مدینه است من برای این که ان شاء الله - هم ذهنتان با قرآن آشنا باشد و هم یک مقدار تشویق بشوید. که دائم با قرآن سروکار داشته باشید، ترتیب نزول سوره ها را می خوانم تا برسیم به این جا. 90
- تفسیر حی و قیوم 93
- خطاب به جوانها در مورد قرآن مجیدای جوانهای عزیز متعهد انقلاب، ای دردانشگاه رضوی ایستاده برای گرفتن فیض، 95
- نهضت حفظ قرآن در میان شیعیان 95
- ادامه بحث 96
- بازگشت به آیات گذشته 97
- حق تقوی چیست؟ 100
- یک تذکر در امر تبلیغ 101
- شرایط حصول حق تقوا 103
- اشاره 107
- هر چیزی در حرکت وشدن است 108
- انقلاب اسلامی گامی در تبیین راه 109
- تکامل، هدف حرکت 109
- قرآن و ارائه طریق 110
- توحید ذاتی و توحید عبادی 114
- راه پر خار است پررنج و عنا 116
- چه چیزهایی انسان را منحرف می کند؟ 119
- تربیت یافتگان قرآن 123
- اشاره 126
- جلوه انسان نمونه در 27 ماه رجب 127
- سخن دوست را از دوستی نزدیک ؛ علی بشنوید 130
- یک سفارش اکید به دانش پژوهان 132
- وحشت استکبار از انقلابگر بزرگ، مهدی (علیه السلام) 147
- محصولی که رسول اکرم از کارش به دست داد . 148
- نقدی بر نظم نوین جهانی وجایگاه نظام ما 152
- اشاره 152
- تاریخچه علم سیاست 153
الف) ارزش انسان از دیدگاه قرآن؛
ب ) برنامه قرآن برای تربیت انسان (تربیت قرآنی).
الف) ارزش انسان از دیدگاه قرآن : در اینجا یک دیدگاه می گوید: ارزش ما در یک نگاه کلی به اندازه بهره برداری از این جهان است و به این که بتوانیم قوا را تسخیر کنیم،بتوانیم طبیعت را زیر فرمان خود بگیریم، بتوانیم اسرار نهفته و رازهای نهان طبیعت راکشف کنیم، و بتوانیم بر جهان سلطه داشته باشیم ولو سلطه عادلانه .
اینک ما می پرسیم: آیا ارزش انسان همین است؟ ممکن است گفته شود : این خوببهایی است که انسان بتواند پنج قاره را در اختیار بگیرد و مهار کند، و زمام آن را به دستبگیرد و با عدل و قسط هم رفتار کند، در حالی که ما می گوییم : نه، این قیمت کلاس اول انسان است. دنیا برای انسان کلاس اول است. انسان جاودانه است. و زندگیش هم در آن عالم بی رنج است. زندگیی است که«لَا تَظْمَأُ فِیهَا وَلَاتَضْحَی » (طه/ 119)؛تشنگی و آفتاب زدگی و رنج نخواهی داشت. تو کسی هستی که«لَهُمْ مَا یَشَاءُونَ فِیهَا» (ق/35). ابزار نباید کار کند، مشیت باید کار کند. تو برای آن زندگی آماده ای که «لَهُمْ مَا یَشَاءُونَ فِیهَا»؛ در آن جا ، آنچه بخواهند برای آنان هست .
در جای دیگر درباره نعمت اخروی مؤمنان می فرماید: «یُفَجِّرُونَهَا تَفْجِیرًا »(انسان / 6)اینک جای این سوال است که چرا این مفعول مطلق آمده است .
در تفسیر می گویند: شکافتن آن نهر نه به جانب آن قصر شکافتن خاصی است.نهبیل لازم دارد نه کلنگ و نه بولدوزر،بلکه به مجردخواستن فورجریان پیدامی کند علاوه بر این، جامهایی را که اینها در اختیار دارند به گونه ای است که قرآن در وصف آن می گوید:«قَدَّرُوهَا تَقْدِیرًا »(انسان / 16) به عنوان مثال، اگر من آن جا ثلث لیتر آب احتیاج دارم، ظرفی که اندازه اش ثلث لیتر است ساخته می شود. خواست و مشیت چنین است . پس مفعول مطلق در آیه مذکور هم به همین دلیل آمده است .