تربیت از دیدگاه قرآن صفحه 9

شما در دنیا هم می توانید تنها بامشیت و بدون اسباب قوانین را تسخیر کنید. امادیگران وضعشان به گونه ای است که بر فرض این که پنج قاره را هم تسخیر کنند،باابزار است. الآن این طرح زیر گذر مشهد چند وقت است که به آن مشغولند و خوب هم دارند کار می کنند، خداوند خیرشان بدهد. اما باز هم باید کار کنند تانتیجه ای به دست آید. اما آن جا تنها یک اراده، فقط یک اراده لازم است تا همه چیز به صوررت کامل ساخته شود.این است که می گوید: «هُمْ مَایَشَاءُونَ فِیهَا».یک جمله دیگر نیز درادامه همین آیه دارد که عبارت است از : «وَلَدَیْنَا مَزِیدٌ» (ق/ 35) در این جمله خیلی بایدفکر کرد. مفسر متدبر علامه طباطبایی این عبارت را در سوره انسان تفسیر می کند.می گوید: «َولَدَیْنَا مَزِید» وقتی است که من هرچه را اراده کنم انجام می شود .اصلا ابزار لازم ندارد. معنای دیگر «مزید» این است که هر قصری بخواهم ساخته می شود و هر کاری بخواهم انجام می شود. در آیه 21 سوره انسان این را تفسیر می کند .

می گوید: «وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ». خداوند خود نوشابه ای پاک کننده به اینهامی دهد، بی آن که واسطه «وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ» درکارباشد.همه خودخداست، و آن جاجایی است که دیگر اراده ما کار را پیش نمی برد؛ چرا که اراده ما در خدا اثر نمی کند تامن بخواهم خدا ساقی من بشود. این شدنی نیست . بنابر این، معنای مزید این است که خدا مستقیم خود نوشیدنی پاک کننده را به آنان می نوشاند. ارزش انسان از دیدگاه اسلامدر عالم نخستین آن است که خداوند به فرشتگان می فرماید: ««فَسَجَدَ الْمَلَائِکَهُ کُلُّهُمْ »(حجر/ 30). فرشتگان همه ، حتی جبرئیل سجده کردند. این جایگاه انسان در این دنیاست و آن که گفتیم نیز جایگاه او در آن دنیاست. آن وقت اگر من بگویم پنج قاره را تسخیر کنم و با قسط و عدل هم حرکت کنم و به هیچ کس ظلم نشود آیا همین جایگاه و ارزش من خواهد بود؟ پاسخ این است که نه، این جایگاه کلاس اول من است. آن کسی که مرا خلق کرده به من فرموده :« لَهُمْ فِیهَا مَا یَشَاءُونَ» . و در جای