جهنم از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 109

«مُجْرِمين» از مالــك دوزخ درخواســت مي‌كننــد كه او از خــدا درخواســت كند كــه مــرگشــــان را بـرسانـد. منظــور مجــرميــن از ايــن مــرگ معـــدوم شـــدن و بـاطل محـــض گشتـن اســت تـا شــايـد بـه ايــن وسيلـه از عـــذاب اليـم و شقـاوتي كـه دارند نجات يـابنـد.

«قالَ اِنَّكُمْ ماكِثُونَ!» يعني مالك‌به‌ايشان‌مي‌گويد: نه شما در همين‌زندگي شقاوت‌بار و در اين عذاب اليم خواهيد بود!

«لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ اَكْثَـرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ،» (78 / زخرف) مالك دوزخ از زبان ملائكه - كه خود او نيز از آن‌ها است - مي‌گويد: ما در دنيا برايتان حق را آورديم، اما شما از حق كراهت داشتيد! منظور از اين‌كه فرمود از حق كراهت داشتيد، كراهت

(168) جهنم از ديدگاه قرآن و حديث

به‌حسب طبع ثانوي است كه در اثر ارتكاب پي در پي گناهان در آدمي پيدا مي‌شود، چون هيچ بشري نيست كه بر حسب طبع خدادادي و فطرت اوليش از حق كراهت داشته باشد ، زيرا خداي تعالي فطرت بشر را بر اساس حق نهاده است. از آيه مورد بحث اين نكتــه استفاده مي‌شــود كه ملاك در سعــادت بشر تنهــا و تنهــا پذيرفتن حق و ملاك در شقـــاوتــش رد كــردن حــــق اســـت. (1)

دارالبـوار، كيفر جهنمي طاغوت‌ها و پيروانشان

«اَلَـمْ تَـرَ اِلَـي الَّـذينَ بَدَّلُوا نِعْمَـتَ اللّهِ كُفْـرا وَ اَحَلُّــوا قَـوْمَهُـمْ دارَ الْبَـوارِ؟»

«مگر آن كساني را كه نعمت خدا را تغيير داده و قوم خويش را به دارالبوار كشـاندند نـديـدي؟» (28/ ابـراهيم)

«جَهَنَّمَ يَصْلَـوْنَها وَ بِئْـسَ الْقَـرارُ،»