جهنم از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 119

«فَضُـرِبَ بَيْنَهُـمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُـهُ فيـهِ الـرَّحْمَـةُ وَ ظاهِـرُهُ مِـنْ قِبَلِهِ الْعَــذابُ،»

«در همين هنگــام است كه ديواري ميان اين دو طايفه زده مي‌شود كه دري دارد، در باطنــش رحـمـت و در ظـــاهـــرش عــذاب اســـت.» (13 / حديد) (1)

ناپاك‌ها به صورت انباشته به جهنم ريخته مي‌شوند!

«لِيَميزَ اللّهُ الْخَبيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ يَجْعَلَ الْخَبيثَ بَعْضَهُ عَليبَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَميعــا فَيَجْعَلَــهُ في جَهَنَّــمَ اُولآئِــكَ هُــمُ الْخسِـرُونَ،»

«تا خداوند ناپاك‌را از پاك جدا نموده و ناپاك‌ها را پاره‌اي بر پاره‌اي نهاده و همه

(186) جهنم از ديدگاه قرآن و حديث

را يك‌جاجمع و انباشته‌كرده و در جهنم‌قراردهد، ايشان، آري‌هم‌ايشانندزيان‌كار.» (37 / انفال)

اعمال و تقلب‌ها در سير خود محكوم سنت الهي است و متوجه غايت و نتيجه‌اي است كه پروردگار در عالم تكوين قرار داده و آن سنت اين است كه در اين نظام جاري، خير و شر و خبيث و طيب از يكديگر جدا مي‌گردد، خبيث‌ها روي‌هم قرار گرفته و وقتي مجتمع و متراكمي از شر تشكيل مي‌يابد آن را در جهنم قرار مي‌دهد، آري آن غايت و هدفي كه قافله شر به سوي آن است جهنم است و بدون استثناء تمامي خبيث‌هـا بـه آن «دارَالْبَوار» خواهند رفت. (1)