جهنم از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 142

با ايــن آيــه استدلال كرده‌انــد بر اين‌كه: هر گنهكــاري مخلد در آتــش اســت، استدلال صحيحــي نيســـت. (1)

خبر دادن خدا از گناهان و عذاب دوزخي آن‌ها

«اَلَمْ تَرَ اِلَي الَّذينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوي ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ وَ يَتَنـاجَوْنَ بِالاِْثْمِ وَالْعُدْوانِ و معصيت الرَّسُولِ وَ اِذاجـاؤُكَ حَيَّـوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللّهُ وَ يَقُولُونَ في اَنْفُسِهِمْ لَوْ لا يُعَذِّبُنَا اللّـهُ بِمـا نَقُولُ حَسْبُهُـمْ جَهَنَّـمُ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمَصيــرُ،»

(222) جهنم از ديدگاه قرآن و حديث

«آيا نديدي كساني را كه از نجوي نهي شدند و باز بدان‌چه نهي شدند برگشتند و به گناه و دشمني و نافرماني رسول نجوي كردند... و در دل خود و يا نزد همفكران خود اظهار دلواپسي مي‌كنند كه نكند خدا به جرم آن‌چه مي‌گوييم عذابمان كند، ايشان را مگر همان جهنم چاره كند و در آن خواهند افتاد و چه بد محل بازگشتي است.» (8/مجادله)

گفتند: «نكند خدا به جرم آن‌چه مي‌گوييم عذابمان كند...،» خداي تعالي اين احتجاج منافقين را با جمله «حَسْبُهُـمْ جَهَنَّـمُ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمَصيرُ ـ ايشان را همان جهنم چاره كنــد و در آن خواهند افتاد و چه بد محل بازگشتي است،» پاسخ داده، مي‌فرمايد: منافقين در اين‌كه عذاب خدا را انكــار كردند اشتبــاه كردند و به طور قطــع به آن عذابــي كه به آن تهديد شده‌انــد خواهند رسيــد و آن عذاب جهنــم است كه داخلــش خواهند شــد و حــرارتــش را خــواهنــد چشيــد و هميــن جهنــم بــراي عــذابشــان بـس است. (1)

خبر دادن خدا از گناهان و عذاب دوزخي آن‌ها (223)

جهنم كيفر محرومين از اعمال صالح