جهنم از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 162

اسـت، همان‌ها در مسألـه شهـادت بـه حقي كه در آن لغـو و تأثيم راه نداشته باشد قـدر متيقــن از افــراد امتند.

پس نبـايـد گفت: توسل به اين بزرگواران و آنان را در درگاه خدا شفيع قرار دادن شــــرك اســــت!!! (1)

تفاوت عذاب و رحمت خدا در چيست؟

«...قالَ عَذابـيآاُصيبُ بِـهِ مَـنْ اَشآءُ وَ رَحْمَتـي وَسِعَـتْ كُـلَّ شَـيْ‌ءٍ فَسَاَكْتُبُها لِلَّذيــنَ يَتَّقُـونَ وَ يُـؤْتُـــونَ الـزَّكـــوةَ وَ الَّـذيـــنَ هُـمْ بِآياتِنـا يُؤْمِنُــونَ،»

«... گفت: عذاب خويش را به هر كه خواهم مي‌رسانم و رحمت من به همه چيز رسـاست و آن را بـراي كسـاني كـه پـرهيـزكـاري كننـد و زكـات دهنـد و

(258) جهنم از ديدگاه قرآن و حديث

كسـانـي كـه بـه آيـه‌هـاي مـاايمـان بيـاورنـد مقـرر مـي‌كنيـم.» (156 / اعراف)

اگر رساندن عذابش را مقيد به جمله هر كه را بخواهيم كرده و در رحمت خود چنين تقييدي را به كار نبرده، براي اين بوده كه عذاب از اقتضاي عمل گنهكاران ناشي مي‌شود نه از ناحيه خود او، از ناحيــه او جز رحمت ناشي نمي‌شود، هم‌چنان‌كه فرمــوده: «ما يَفْعَــلُ اللّهُ بِعَـذابِكُمْ اِنْ شَكَـرْتُـمْ وَ امَنْتُــمْ،» (145 / نساء) و نيز فرموده:

«لَئِــنْ شَكَـرْتُــمْ لاََزيـدَنَّكُــمْ وَ لَئِـنْ كَفَــرْتُـمْ اِنَّ عَـذابـي لَشَـديـدٌ،» (7 / ابراهيــم)