جهنم از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 177

«به شتاب از تو عذاب مي‌خواهند، خدا از وعده خويش تخلف نكند كه نزد پروردگار تو روزي چون‌هزارسال‌از سال‌هايي‌است‌كه شمامي‌شماريد.»(47/حج)

در اين جمله حكم كرده به اين‌كه يك روز از روزهايي كه نزد خدا است برابر است با هزارسال‌از روزهايي‌كه ما مي‌شماريم و نتيجه مي‌گيرد: چنين خدايي ترس از فوت وقت ندارد تا در عذاب‌آن‌ها عجله‌كند بلكه او حليم و بزرگواراست، مهلتشان مي‌دهد تا دركات شقاوت خود را تكميل كنند آن‌گاه ايشان را در روزي كه برايشان مقدر شده مي‌گيرد و آن وقـت كه اجلشان رسيـد ديگــر نمي‌تواننــد عقب بيندازنــد و نه نزديك‌تر كننــد. (1)

(284) جهنم از ديدگاه قرآن و حديث

كيفر كساني كه از رحمت خدا مأيوسند؟

«وَ الَّــذيـنَ كَفَــروُا بِآياتِ‌اللّهِ وَ لِقائِهِ اُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ‌رَحْمَتي وَ اُولئِكَ لَهُمْ عَـذابٌ اَليــــمٌ،»

«و كسـانـي كـه بـه آيـات خـدا و ديـدار او كفـــر ورزيـدنـد آنـان از رحمـت مـن مــأيــوسنــــد و آنـان عـذابــي دردنــــاك دارنــــد.» (23 / عنكبـــوت)

مـراد از «آيـاتِ اللّه تمامي ادلـه‌اي است كه‌بر وحدانيت حق تعالي،و نبوت رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله و حقانيت معاد دلالت دارد، چه آيات آفاقي و چه معجزات نبوت، كه يكي از آن‌ها قرآن كريم است، پس كفر به آيات خدا به عموميتش شامل كفر به معاد نيز مي‌شود

كيفر كساني كه از رحمت خدا مأيوسند؟ (285)

و اگر در عين حال دوباره كفر به لقاي خدا يعني معاد را ذكر كرده، از قبيل ذكر خاص بعــد از عــام است و نكتــه‌اش اشاره به اهميت ايمــان به آن است، چون با انكار معاد، امر دين به كلي لغو مي‌شود.