جهنم از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 192

خداي تعالي براي آنان عذابي سخت تهيه ديده، به علت اين‌كه در عمل زشت خود مداومـــت دارنـــد.

«لَـنْ تُـغْنِـيَ عَنْهُـمْ اَمْـوالُهُـمْ وَ لا اَوْلادُهُـمْ مِـنَ اللّـهِ شَيْئـا وَ اُولئِـكَ اَصْـحابُ الـنّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ،» (116 / آل عمران) يعني آن انگيزه‌اي كه وادارشان مي‌كرد چنيـن وضعي به خود بگيرند متاع زندگي دنيا است كه همان اموال و اولاد است، وليكن با در

(308) جهنم از ديدگاه قرآن و حديث

نظر داشتـن عــذاب جــاودانه‌اي كه دارند و خداي تعالي آن را برايشان معين فرموده و ايــن‌كــه چــه‌قــدر احتيــاج بــه خــلاصــي از آن دارنــد، آن متــاع دنيــــا بـه هيـچ وجـه نمي‌توانــد در خلاصــي آنان مؤثــر باشــد، پس تا ديــر نشــده به خــدا ايمــان بياورند و او را بپرستنـد. (1)

اعراض از ياد خدا سبب اصلي دخول در عذاب

«... وَ مَــنْ يُعْــرِضْ عَــنْ ذِكْـــرِ رَبِّــــهِ يَسْلُكْــــهُ عَـــذابــــا صَعَــــدا،»

«... و كسي كه از ياد پروردگارش اعراض كند خدا او را به راه عذابي دشوار مي‌اندازد.» (17 / جن)

اعراض از ذكر خدا لازمه استقامت نداشتن بر طريقه است و اصل در سلوك عذاب

اعراض از ياد خدا سبب اصلي دخول در عذاب (309)