جهنم از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 196

«كساني كه به زنان با ايمان عفيف بي خبر از كار بد، تهمت بستند محققا در دنيا و آخرت ملعون شدند و هم آنان به عذاب سخت معذب خواهند شد!» (23 / نور)

لعن دنيا و آخرت و عذاب عظيم (313)

اين‌كه‌از «مُؤْمِنات» سه صفت را بر شمرده، به منظور دلالت بر عظمت معصيت بوده، چون صفت شوهر داشتن و عفت و غفلت و ايمان هريك سبب تامي هستند براي اين‌كه نسبت‌زنا را ظلم و نسبت‌دهنده‌را ظالم و متهم بي‌گناه‌را مظلوم جلوه‌دهند، تا چه‌رسد به اين‌كه‌همه‌آن‌صفات باهم جمع‌باشند، يعني زن متهم‌به زنا، هم‌شوهردارباشد،هم عفيف، هم باايمان و هم غافل‌از چنين‌نسبت‌كه‌دراين‌صورت نسبت‌زنا به‌اودادن‌ظلمي بزرگ‌تر و گناهي‌عظيم‌تر خواهدبود و كيفرش‌لعنت در دنيا و آخرت و عذاب‌عظيم‌خواهدبود. (1)

تصور باطل مشركين از كرامت آخرت

«وَ قـــالُـــوا نَحْـــنُ اَكْثَـــرُ اَمْـــوالاً وَ اَوْلادا وَ مــا نَحْــنُ بِمُعَـــذَّبيـــنَ،»

«و گفتند: ما اموال و اولاد بيشتري داريم و هرگز عذاب نمي‌شويم.» (35 / سبأ)

خاصيت اتراف و غوطه‌ور شدن در نعمت‌هاي مادي همين است، كه قلب آدمي

(314) جهنم از ديدگاه قرآن و حديث