جهنم از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 198

در ابواب‌مختلف‌انجيل‌هازيادبه‌چشم‌مي‌خورداين‌كه: اب، اله‌است، ابن،اله‌است و روح،اله‌است.

در حقيقت عامه مسيحي‌ها معناي واقعي تثليث را در نظر ندارند و آن‌را جويده و بصورت چيز ديگري در آورده‌اند و به‌ظاهر نسبت تثليث به خود مي‌دهند، وليكن علماي آن‌ها معناي واقعي تثليث را قائلند، آري همه اين اختلافات و خونريزيها از دانشمندانشان مي‌بـاشد، از كسـاني است كـه خداي سبحـان در جنـايتكـاري و ظلم و ستم‌شان مي‌فرمايد: «اَنْ اَقيمُوا الدّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فيهِ،» (13 / شوري) تا آن‌جا كه مي‌فرمايد: «وَ ما تَفَرَّقُوا اِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَ هُمُ الْعِلْمُ بَغْيا بَيْنَهُمْ،» (14 / شوري) بنابراين نمي‌توان در خصوص اين مسأله نسبت به عموم ملت مسيح حكم يك جا و كلي كرد، براي اين‌كه بين مردم عامي آن‌ها و علمايشان فرق است، همه‌شان داراي كفر حقيقي كه برگشتن آن به استضعاف نباشد نيستند و كفري كه عبارت باشد از انكار توحيد و تكذيب آيات خدا، مخصوص است به علماي آن‌ها و مابقي مستضعف و عوامند و خداوند در بسياري از آيات كساني را كه كفر بورزند و آيات خداي را تكذيب كنند به خلود در آتش تهديد كرده، از آن جمله مي‌فرمايد: «وَ الَّـذيـنَ كَفَـرُوا وَ كَـذَّبُـوا بِـآياتِنـا اُولئِــكَ اَصْحــابُ النّــارِ هُــمْ فيهــا خالِــدُونَ،» (39 / بقـره) و همچنين آيات ديگر. (1)

عذاب دردناك علماي مشرك مسيحي (317)

-318

فصل دوازدهم:تكمله‌اي بر موضوع جهنم و عذاب الهي

جهنم، نتيجه و غايت آفرينش بسياري از جن و انس

«وَ لَقَــدْ ذَرَأْنا لِجَـهَنَّـمَ كَثيـرا مِـنَ الْجِـنِّ وَ الاِْنْـسِ لَهُـمْ قُلُـوبٌ لا يَفْقَهُـونَ بِها وَ لَهُمْ اَعْيُـنٌ لا يُبْصِـرُونَ بِـها وَ لَهُـمْ ءَاذانٌ لا يَسْـمَعُـونَ بِـها اُولآئِـكَ كَالاَْنْعمِ بَـلْ هُـمْ اَضَــلُّ اُولآئِـكَ هُـمُ الْغـفِلُـونَ،»

«بسياري از جن و انس را براي جهنم آفريده‌ايم دل‌ها دارند كه با آن فهم نمي‌كنند چشم‌ها دارند كه با آن نمي‌بينند گوش‌ها دارند كه با آن نمي‌شنوند ايشان چون چـارپايانند بلكه آنان گمراه‌ترند ايشان همانانند غفلت زدگان.» (179 / اعراف)

در اين آيه خداي تعالي جهنم را نتيجه و غايت آفريدن بسياري از جن و انس دانسته