جهنم از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 231

به همين جهت بود كه خداي تعالي تمني و يا به عبارت ديگر استفاده از آرزوهاي دروغـي بشـر را غـرور نخـواند بلكه وعده او را غرور خواند و فرمود: شيطان وعده‌شان نمي‌دهد مگر غرور و فريب را و اين نكته بر كسي پوشيده نيست.

خداي تعالي بعد از بيان وعده‌هاي شيطان، عاقبت حال فريب خوردگان او را بيان نموده و فرمود: «اُولئآِكَ مَأْويهُمْ جَهَنَّمُ وَ لا يَجِدُونَ عَنْها مَحيصا،» عاقبت حالشان اين است كه منزلگهي در دوزخ دارند كه به هيچ وجه محيصي و گريزگاهي از آن ندارنـد! (1)

وعده‌هاي شيطان و جهنم فريب‌خوردگان (379)

جهنم ابدي براي مخالفت با خدا و رسول

«اَلَمْ‌يَعْلَمُوآا اَنَّهُ مَنْ يُحادِدِاللّهَ وَ رَسُولَهُ فَاَنَ‌لَهُ‌نارَ جَهَنَّمَ‌خالِدا فيها ذلِكَ الْخِزْيُ الْعَظيمُ،»

«مگـر نمـي‌داننـد كـه هـر كـس بـا خـدا و پيغمبـرش مخـالفـت كنـد سـزاي او جـهنـم اسـت كــه جــاودانــه در آن بــاشــد و ايــن رسـوائــي بـزرگ اســت.» (63 / توبه)

كلمــه «خِــزْي» بـه معنـاي خـواري و هـر پستـي ديگـري است كـه آدمي از آن شرم داشتـه باشــد.

(380) جهنم از ديدگاه قرآن و حديث

مـردم خـوب مـي‌داننـد كه دشمني بـا خدا و رسول و مخـالفت و بـه خشم آوردن خدا و پيغمبـرش مايه خلود در آتش است و وقتي به خشـم آوردن خـدا و رسولش حـرام باشد پس راضـي كردن او و همچنيـن پيغمبرش بر هـر كسي كه بـه خـدا و رسولش ايمـان داشتـه باشـد واجب خـواهـد بـود. و سيـاق آيـه بـراي بيـان اين جهت است كـه خدا و رسولش سزاوارترند بـه اين‌كه مـردم خـوشنـود و راضيشـان كنند. (1)