جهنم از دیدگاه قرآن و حدیث (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 85

حال خاسرين هنگام عرضه به آتش (131)

«وَ قالَ الَّذينَ امَنُوا اِنَّ الْخاسِرينَ الَّذينَ خَسِرُوااَنْفُسَهُمْ وَ اَهْليهِمْ يَوْمَ الْقِيمَةِ،» يعني خاسراني كه تمامي خسران‌ها و حقيقت آن در ايشان جمع است، كساني هستند كه در قيامت نفس خود و اهل خود را «خاسِر» كردند، يعني خود را از نجات محروم نموده و از اهــل خـود نيز بهره‌منـــد نمي‌شونـــد.

«اَلا اِنَّ الظّالِمينَ في عَذابٍ مُقيمٍ،» اين جمله عذاب را بر اهلش مسجل مي‌كند و مي‌فرمايد ستمكاران عذابي دائم و غير منقطع دارند.(1)

روز عرضه كفار بر آتش

«وَ يَوْمَ يُعْرَضُ الَّذينَ كَفَروُا عَلَي النّارِ اَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ في حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُـونِ بِما كُنْتُـمْ تَسْتَكْبِروُنَ فِي‌الاَْرْضِ بِغَيْـرِ الْحَـــقِّ وَ بِمــا كُنْتُــمْ تَفْسُقُـــونَ،»

«در روزي كه كفار بر آتش عرضه مي‌شوند به ايشان گفته مي‌شود: هر سرمايه خيري داشتيد در زندگي دنيا از دست داديد و با آن عياشي كرديد در نتيجه امروز در برابر استكباري كه در زمين و بدون حق مي‌ورزيدند به عذاب خواري دچار

(132) جهنم از ديدگاه قرآن و حديث

مي‌شـويد، هم به خاطـر استكبارتان و هم به خاطر فسقــي كه مرتكـب مي‌شديد.» (20 / احقاف)

عرضه جهنم بر كفار وقتي است كه خود را براي اولين بار به كفار نشان مي‌دهد و عرضه كفار بر جهنم هنگامي است كه به حساب‌ها رسيده و تكليف‌ها را يكسره كرده باشند، در آن موقع كفار را عرضه بر جهنم مي‌كنند و به سوي دوزخ سـوقشـان مـي‌دهنـــد، هـم‌چنــان كــه فـرمـوده: «وَ سيـقَ الَّـذيـنَ كَفَـروُا اِلــي جَهَنَّــمَ زُمَــرا!»