- مقدمّه (طرح تحقیق): 1
- تقدیم به: 1
- مفهوم جهنّم (دوزخ) 9
- ضرورت وجود جهنّم (دوزخ) 10
- وصف جهنّم 11
- وصفی دیگر از جهنّم 15
- همه جهنّم را مشاهده می کنند! 18
- جهنّم از چه خلق شده؟ 18
- جهنّم قابل حرکت دادن است! 19
- سفارش حضرت علی (علیهِ السَّلام) 22
- شیعیان مخلّد در آتش نیستند 23
- اسباب ورود به جهنّم 27
- اشاره 27
- 3- دشمنی و مخالفت با پیامبر (صَلَی اللهُ عَلیه وَآله وسَلم): 32
- 4- سوء ظنّ به خدا: 33
- 5- عبادت الهی را نکردن: 36
- 6- شرک: 37
- 7- نفاق: 37
- 8- دنیاپرستی: 38
- 9- ظلم و ستم: 40
- 10- اذیت و آزار مؤمنان: 42
- 11- تکبُّر و غرور: 43
- 12- عُجب: 46
- 15- غیبت: 51
- 16- دروغ: 52
- 17- بُخل: 53
- 18- تعقّل نکردن 55
- 20- خودفریبی و تسویف: 58
- 21- مال حرام خوردن: 58
- 22- بی حیایی: 60
- اشاره 63
- منظور از درهای جهنّم: 63
- نوشته های درهای جهنّم: 71
- اشاره 71
- درب سوم جهنّم: 72
- درب اول جهنّم: 72
- درب دوم جهنّم: 72
- درب ششم جهنّم: 73
- درب چهارم جهنّم: 73
- درب پنجم جهنّم: 73
- درب هفتم جهنّم: 74
- درکات جهنّم: 76
- (1) کلیّات 81
- شدّت عذاب الهی 81
- شدّت خشم دوزخ 83
- آتش دوزخ با سه گروه سخن می گوید: 83
- آتش جهنّم نه دوزخیان را می کُشد و نه زنده نگه می دارد 84
- آتش دوزخ نخست دل ها را فرا می گیرد 85
- نمونه هایی از عذاب های گروه های مختلف: 86
- خورندگان مال یتیم 86
- اشاره 86
- ربا خوران: 87
- حلال را حرام نمودن: 87
- گرفتن امانت و رد نکردن آن: 90
- سوراخ کوچک و گاو بزرگ! 90
- عالم بی عمل: 92
- حلال را رها کردن: 93
- ترک نماز عشاء: 93
- اشاره 94
- 2- آشکار شدن آتش بر دوزخیان: 95
- 3- دوبار عرضه جهنّم: 96
- 4- قیافه های وحشتناک: 97
- 5- فرشتگان عذاب: 98
- 6- ملامت فرشتگان عذاب: 99
- 8- بسته شدن در غّل و زنجیر: 100
- 11- ریختن آب جوشان بر سر دوزخیان: 104
- 12- خوردن غذا از درخت «زقّوم»: 106
- 13- عطش و آب داغ و گندیده: 107
- 14- پوشاندن لباسی سیاه و چسبنده: 110
- 15- همنشینان شیاطین اند: 112
- 16- لعن و نفرین یکدیگر در دوزخ: 115
- 17- زبان عذرخواهی و فرمان ساکت باش: 116
- 18- ملامت دوباره دوزخبانان: 117
- 19- سوختن و روئیدن پوست ها: 119
- 20- درخواست آب از بهشتیان و ناامیدی: 120
- 21- دعوا و جدال جهنّمیان: 121
- 22- سرمای شدید در جهنّم: 124
- 1- 1: سوره آل عمران: 127
- 1- سوره ها: 127
- اشاره 127
- 1-4: سوره قارعه: 128
- 1-3: سوره جاثیه: 128
- 2-1: گریه از خوف خدا: 129
- 1-5: سوره نصر: 129
- 2- اعمال: 129
- توبه حضرت داود (علیهِ السَّلام) 133
- توبه جوان کفن دزد 135
- 2-3 : روزه: 140
- 2-5 : خوش اخلاقی: 141
- 2-4 : نرم خویی: 141
- 2-6 : زهد: 142
- 2-9 : طعام دادن مؤمن: 145
- 2-8 : دفاع از آبروی مؤمن: 145
- 2-11- مشایعت مجاهدین در راه خدا: 146
- 2- 10- آزاد کردن بنده مؤمن: 146
- 1- فلسفه عبور از جهنّم چیست؟ 149
- 2- آیا دوزه الآن موجود هست؟ 151
- 5- اگر پوست های اصلی گنهکارند، پوست های تازه چرا؟ 154
- 6- خلود چرا؟ 156
- 8- آسانترین عذاب در روز قیامت برای چه کسی است؟ 159
- کتابنامه 162
1- مسند احمد 505:2 ؛ سنن ترمذی 93:3 ح1683 ؛ سنن نسائی 12:6 ؛ المستدرک 260:4.
2- ر.ک: مصباح الشریعه: 55 ؛ بحار 158:90 ؛ مستدرک الوسائل 397:5 ح6178.
3- عبدالرزاق گیلانی، شرح مصباح الشریعه: 55.
4- همان.
و امام زین العابدین (علیهِ السَّلام) بین هر دو رکعت نماز، از نمازهای شب چنین با خدای خویش مناجات می فرمود:
آن حضرت بین هر دو رکعت نماز دو سجده شکر به جای می آورد و در سجده می فرمود: «بارالها! به عزت و جلال و عظمتت سوگند که اگر از آن روزکه فطرت مرا در اولین روز دهر پدید آوردی به عبادت تو می پرداختم و تا خدائی تو بر جاست به پرستش تو ادامه می دادم و حمد و سپاس تو می گفتم، باز خود را از اداء شکر پنهانی یک نعمت از نعمتهای تو ناتوان می دیدم.
اگر تمام معادن آهن این دنیا را با دندانهایم می خراشیدم، و تمام اراضی را با پلک چشم شخم می زدم، و از ترس تو به اندازه دریاهای آسمان ها و زمین خون می گریستم، همه این ها اندکی بود از حق بزرگی که تو بر من داری.
بارالها! اگر پس از همه این ها تو مرا به عذاب همه معذّب کنی، و جسم مرا آنقدر بزرگ گردانی که تمام طبقات جهنّم را پر کند، به گونه ای که در آتش معذبی غیر من، و آتش گیره ای سوای جسم من نباشد، این موافق با عدل توست، و اندکی از عقوبتی است که من سزاوار آن هستم».(1)
حضرت امام (قدس سره) بعد از ذکر این روایت می فرماید:
«برادر من، اندکی در این حال و در این دعا تأمّل نما و ببین که پس از سوگند به عزّت و جلال ذات اقدس حق، شکر و سپاس خدا را چه اندازه می بیند، و چگونه خود را مستحق عقوبت او می داند، و کسی که چنین سخنانی بر زبان آورد حال او در حضور مولایش چگونه خواهد بود، و اگر آن حضرت با آن طهارت و پاکی، و با آن عبادت و زهد و با آن معرفت و بخشش نسبت به مولای خود و .