جهنم کمینگاه بزرگ صفحه 19

1- نک: چهل حدیث: 24.

2- نساء: 145 ؛ معراج پیامبر، اثر نگارنده، ص65.

در اینکه منظور از «وُرود» در جمله «إن منکم إلا واردها» چیست؟ در میان مفسران گفتگوی دامنه داری است که می توانید به فصل آخر کتاب (1) مراجعه فرمائید.

2- در سوره تکاثر، آیه6 نیز آمده است: «لَترَوُنَّ الجَحِیمَ: شما قطعاً جهنّم را خواهید دید».

صریح این آیه نیز حکایت از مشاهده دوزه برای همگان است، چرا که همگجی باید از کنار جهنّم بگذرند.

3- در سوره نازعات، آیه 36 نیز آمده است: «وَ بُرِّزَتِ الجَحیِمُ لِمَن یَرَی: در آن روز جهنّم برای هر بیننده آشکار می گردد».

جمله «لِمَن یَرَی» اشاره به این است که جهنّم در آن روز به قدری آشکار است که هر بیننده ای بدون استثنا آن را می بیند و بر هیچکس مخفی نیست، نه نیکان و نه بدان که جایگاهشان دوزخ است.(2)

جهنّم قابل حرکت دادن است!

در سوره فجر، آیه 23 آمده است که: «و جیء یومئذ بجهنم * یومئذ یتذکر الانسان و أنی له الذکری: و در آن روز جهنّم را حاضر کنند و در آن روز انسان متذکّر می شود، اما چه فایده که این تذکّر برای او سودی ندارد».

از این تعبیر استفاده می شود که جهنّم قابل حرکت دادن است، و آن را به مجرمان نزدیک می کنند.

در حدیثی از پیامبر اکرم (صَلَی اللهُ عَلیه وَآله وسَلم) می خوانیم که وقتی آیه فوق «وَ جِیءَ یَومَئذٍ بجَهَنَّمَ» نازل شد رنگ چهره مبارکش دگرگون گشت، این حالت بر اصحاب گران آمد، بعضی به سراغ علی (علیهِ السَّلام) رفتند و .