معرفت معاد صفحه 12

(وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَئِذَا کُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ * لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِیرُ الأَوَّلِینَ ) (1)

و کافران گفتند: آیا هنگامی که ما و پدرانمان خاک شدیم ، (زنده می شویم ) و از دل خاک بیرون می آییم؟ این وعده ای است که به ما و پدرانمان از پیش داده شده ، اینها همان افسانه های خرافی پیشینیان است!

(إِنَّ هَؤُلاَءِ لَیَقُولُونَ * إِنْ هِیَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الأُولَی وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِینَ )؛ (2)

اینها (مشرکان ) می گویند مرگ ما جز همان مرگ اوّل نیست و هرگز برانگیخته نخواهیم شد.

در متون مقدّس دینی (قرآن و روایات رسیده از معصومان ) پاسخ های قاطع و متینی در برابر منکران و مخالفان معاد عرضه شده است و با استدلال های روشن به اثبات معاد پرداخته اند. در این متون نه تنها از امکان معاد، بلکه از ضرورت وقوع آن سخن به میان آمده است . در این راستا و برای امکان و ضرورت معاد دلایل متعدّدی بیان شده است .

در بررسی و تحقیق پیرامون دلایل معاد، راههای گوناگونی ارائه گردیده است که مهمترین آنها را می توان چنین نام برد: 1. قدرت و علم مطلق خداوند متعال ، 2.آفرینش نخستین ، 3. نمونه های رستاخیز در طبیعت ، 4. تذکر به مراحل خلقت انسان ، 5.نمونه های عینی و تاریخیِ زنده شدن مردگان .

1 _ 3. علم و قدرت مطلق خداوند متعال

اعتقاد به معاد با توحید عجین شده است . معاد در شمار حقایقی است که دور از دسترس انسانها و متعلق به عالم غیب و نهان است . حتی بسیاری از فیلسوفانی که کار خود را شناخت جهان می دانند معاد را استثنا کرده و شناخت آن را در حوزه دین دانسته اند.